Главная » Библия » Библия (Синодальный перевод) » Послание к Римлянам

Послание к Римлянам: Глава 9

Предыдущая глава Следующая глава Содержание
Глава: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
1.
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2.
что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3.
я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4.
то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5.
их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
6.
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
7.
и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
8.
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9.
А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
10.
И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
11.
Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
12.
не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
13.
как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
14.
Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
15.
Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
16.
Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
17.
Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
18.
Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
19.
Ты скажешь мне: "за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?"
20.
А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: "зачем ты меня так сделал?"
21.
Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
22.
Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
23.
дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
24.
над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
25.
Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную - возлюбленною.
26.
И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
27.
А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;
28.
ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
29.
И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
30.
Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
31.
А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
32.
Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
33.
как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.