| Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? | |
| Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие. | |
| Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию? | |
| Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем. | |
| Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому рассуждению). | |
| Никак. Ибо иначе как Богу судить мир? | |
| Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника? | |
| И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. | |
| Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, | |
| как написано: нет праведного ни одного; | |
| нет разумевающего; никто не ищет Бога; | |
| все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. | |
| Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. | |
| Уста их полны злословия и горечи. | |
| Ноги их быстры на пролитие крови; | |
| разрушение и пагуба на путях их; | |
| они не знают пути мира. | |
| Нет страха Божия перед глазами их. | |
| Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, | |
| потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех. | |
| Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, | |
| правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия, | |
| потому что все согрешили и лишены славы Божией, | |
| получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, | |
| Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, | |
| во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса. | |
| Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? законом дел? Нет, но законом веры. | |
| Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. | |
| Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников, | |
| потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. | |
| Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем. |