Соблюдение субботы

Создано: 25.10.2013, Автор: www.everbible.com 20528 145
Соблюдение субботы

«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума»

Римлянам 14:5


   Одним из самых фундаментальных учений Адвентистов седьмого дня является доктрина соблюдения еврейской субботы. Это учение взято из Закона данного Моисею, а точнее из Десяти заповедей. Они соблюдают субботу независимо от того, что христианам не нужно выполнять Закон, о чем можно прочитать в статье о Законе. Елена Уайт, которую почитают адвентисты как Божью вестницу и даже как пророка, учила, что соблюдение субботы необходимо для спасения, а оставить субботу значит погибнуть, о чем она говорит: «Затем мне была показана группа людей, которая горько плакала. На их одеждах было написано большими буквами: "Ты взвешен на весах и найден очень легким". Я спросила: "Кто это?", И ангел сказал мне: "Это те, которые однажды соблюдали субботу и потом оставили ее". Я слышала, как они громко взывали: "Мы верили в Твое пришествие и ревностно проповедовали о нем". Но в то время, как они говорили, их взор пал на их одежды и они, увидев на ней надпись, громко зарыдали. Я видела, что они пили чистую воду, а оставшуюся мутили своими ногами. Они попрали святую субботу, а потому были взвешены на весах и найдены слишком легкими» (Опыты и видения, гл.3). В данном отрывке мы видим, что проводится прямая связь между соблюдением субботы и спасением человека. Более того показывается, что человек не может спастись без субботы, независимо от того как он служил Богу и какую жизнь он проводил на земле.

   Рассмотрим заповедь о субботе, есть ли какая-то ее особенность для христиан и влияет ли суббота на спасение. Многие адвентисты говорят, что они ее исполняют, потому что она была освящена Богом еще до Закона. Давайте посмотрим на текст Библии о седьмом дне: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:2,3). В данном месте мы видим, что Бог освятил седьмой день, но нет никакого названия «суббота». На это адвентисты говорят, что в древнем тексте написано производное слово от еврейского «Шаббат», однако в данном тексте это слово не относится к названию дня, а является глаголом, который переводится как «отдыхать», показывая, что в этот день Бог отдыхал. Таким образом, данное слово никак не помогает в вопросе субботы. Также в указанном месте Библии нет повеления, чтобы люди соблюдали седьмой день. Более того, мужи веры, такие как Ной, Авраам, Исаак, Иаков не исполняли субботу, что лишний раз доказывает, что заповедь о субботе дана исключительно Израильскому народу и отражена только в Законе данного Моисею. Утверждение, что заповедь субботы дана исключительно Израилю, показано в Библии, о чем написано: "и помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний" (Второзаконие 5:15). В данном тексте видно, что соблюдение субботы дано евреям как памятник их выхода из Египетского рабства, и именно потому им нужно соблюдать день субботний. Здесь явно видно причину, по которой Бог дал субботу, а это значит, что люди, не относящиеся к евреям не должны соблюдать субботу, особенно в контексте Христианства.

   Следующий аргумент адвентистов в том, что Христос и Апостолы соблюдали субботу. Однако Иисус Христос должен был исполнять субботу, чтобы выполнить весь Закон для нашего освобождения, а Апостолы собирались в синагоге в субботу для проповеди Иудеям. Рассмотрим, как Христос относился к субботе, и первым, что нужно упомянуть, так это историю когда ученики Христа нарушили субботу: «В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?» (Луки 6:1,2). Видим, что ученики действительно нарушили субботу, так как делали то, что по Закону нельзя было делать в субботу, однако Христос их не осудил, а наоборот разрешил ее нарушать и сказал: «...Сын Человеческий есть господин и субботы» (Луки 6:5). Этими словами Христос изменил понимание субботы, убирая ее из жизни людей, которые живут Христом. Адвентисты, конечно, не согласятся, что Иисус Христос сделал ее не нужной, однако Он никогда не называл субботу обязательной и никогда о ней не проповедовал. Также и первые христиане во времена Апостолов собирались в воскресенье, которое по еврейскому календарю является первым днем недели, что можно увидеть в Новом Завете, например: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» (Деяния 20:7). Также, первые христиане делали сборы для пожертвования в воскресенье, о чем писал Апостол Павел: «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду» (1-е Коринфянам 16:1,2). Данный текст говорит о том, что Павел повелевает церкви в Коринфе делать сборы в воскресенье, потому что он знал, что церковь собирается вместе в воскресенье. И более того, именно в первый день недели Христос воскрес, сделав этот день особенным для Церкви. Сразу после Воскресения Христа, Его ученики собрались вместе именно в первый день недели, после чего к ним пришел Христос, о чем написано: «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (Иоанна 20:19).

   Несмотря ни на что, адвентисты обычно отстаивают субботу, говоря, что Апостолы ее соблюдали. Чтобы понять соблюдали Апостолы субботу или нет, нужно посмотреть, что они делали в субботу. Например, посмотрим, что делал Апостол Павел: «Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов» (Деяния 18:4). Видим, что Павел, как и другие Апостолы, ходил в субботу в синагогу для проповеди Евангелия, потому что именно в этот день собирались там Иудеи, а в другой день он бы просто их там не нашел. Именно по этой причине Апостолы ходили в субботу в синагогу, но при этом делали свои собрания церкви именно в первый день недели — воскресенье.

   Одним из любимых мест в Новом Завете у адвентистов является текст, где Апостол Павел якобы говорит, что для христиан остается соблюдение субботы, о чем написано: «Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евреям 4:9). Тот, кто считает, что в данном тексте говорится о христианах, глубоко заблуждается и не учитывает важные факторы и контекст, которые дают понимание места Писания. Во-первых, данное послание Павла адресовано евреям, в котором он им доказывает, что Иисус есть Христос; во-вторых, в момент написания данного послания, народом Божьим для евреев являлись именно евреи, а не язычники; в третьих Павел указывает, кто есть народ Божий в данном послании, о чем он пишет: «Благодаря вере Моисей, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона. Он предпочел делить тяготы с народом Божьим вместо того, чтобы наслаждаться временными удовольствиями греха» (Евреям 11:24,25). Здесь видим прямое указание на Израиль, как на народ Божий с которым был Моисей. Это подтверждает также контекст главы, в которой записан стих Евреям 4:9, в контексте которого написано: «Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евреям 4:8-10). Видим, что здесь речь идет об Иисусе Навине, что он не доставил им покой, а значит, евреям остается еще исполнять субботу, потому что они не приняли Христа и не вошли в покой Божий. Иисус Навин никак не подходит под контекст Церкви, а потому здесь явно видно, что говорится о евреях, и что именно им остается субботство.

   Теперь посмотрим во свете Библии на утверждение о спасительной важности соблюдения субботы для христиан. Для начала нужно сказать, что в Новом Завете нет ни единого слова, что соблюдение какого-либо дня влияет на спасение или является отражением любви к Богу. В Библии сказано о получении вечной жизни: «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1-е Иоанна 5:12,13). Видим, что христиане получают вечную жизнь благодаря вере во Христа без особых условий соблюдения субботы, тем более что делами человек не может оправдаться, а спасение это незаслуженный Божий дар, о чем говорит Апостол Павел: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8,9). Опираясь на Библию можно сказать, что учение о «спасительной субботе» является абсолютно антихристианским, которое может стать даже преградой для спасения, так как это учение дает людям надежду не только на Христа, но и на субботу, что является недопустимым в свете Жертвы Христа. Только верой в Иисуса Христа и надеждой на Него мы спасаемся, и для этого не нужно соблюдать Закон или какие-либо постановления Закона, такие как соблюдение еврейской субботы.

   Напоследок нужно сказать, что соблюдение какого-либо дня не влияет на спасение, и более того Новый Завет Иисуса Христа делает все дни равными, и неважно в какой день могут собираться христиане, о чем написано: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни» (Римлянам 14:5-8). Все в этом мире принадлежит Богу, и неважно наблюдаем мы за днями или для нас все дни одинаковы, все это делается для Бога и Он за это нас не судит, потому что нам дана свобода, как об этом сказал Апостол Павел: «Всякий поступай по удостоверению своего ума». Все кто думает, что нужна суббота, находятся в заблуждении, о котором сказал Иисус Христос: «...заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Матфея 22:29).

Оставить коментарий


Юрий
01:04 29.10.2013
"Видим, что ученики действительно нарушили субботу, так как делали то, что по Закону нельзя было делать в субботу, однако Христос их не осудил, а наоборот разрешил ее нарушать и сказал: «...Сын Человеческий есть господин и субботы» (Луки 6:5). Этими словами Христос изменил понимание субботы, убирая ее из жизни людей, которые живут Христом. Адвентисты конечно не согласятся, что Иисус Христос сделал ее не нужной, однако Он никогда не называл субботу обязательной и никогда о ней не проповедовал."

Вы берете на себя смелость говорить о том, что Христос изменил понимание субботы, но согласно Писанию и словам Христа - это фарисеи законники изменили понимание субботы и всех Божьих заповедей

"Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них."(Лук.11:46)
"...таким образом вы устранили заповедь Божию преданием  вашим" (Матф.15:6)

Тора всегда учила человека, что заповеди даны для того, чтобы ему комфортно жилось, а не для того, чтобы он носил неудобоносимое бремя на себе.

"Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив. Я Господь."(Лев.18:5)
Поэтому Христос сказал:"И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы;"(Мар.2:27)

Иисус не отменял субботы, но вернул людям правильное понимание о том, что такое вообще суббота, показывая, к примеру, что если человеческая жизнь в опасности, то ты можешь делать запрещённые вещи в субботу, чтобы спасти её, в этом и есть отличие НАСТОЯЩЕЙ СУББОТЫ от законничества фарисеев и им подобных. Поэтому заявление о том, что Христос отменил субботу является ложью, так как таких заявлений Сам Иисус никогда не делал, но наоборот Он проповедовал о вечности Декалога: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все." (Матф.5:17,18).  Иисус говорил, что он не собирается изменять учение Торы, или пророков, но правильно его объяснить людям, вот собственно главная мысль Его слов!!!

Вы заявляете, что Иисус никогда не называл субботу обязательной, хм..., но тем не менее Он её всегда соблюдал. Ваше заявление о том, что Иисус не проповедовал о субботе выглядит немного нелепым, на фоне того, что я показал выше, ну а если вы ищете каких-то конкретных повелений типа того, что Бог произнёс на Синае, то, извините меня, какой смысл повторяться, ведь Иисус был и так в кругу людей, иудеев, которые прекрасно понимали обязательность этой заповеди, все Его ученики были иудеями и Сам Он совершал Своё земное служение на территории иудеи, конечно Ему не нужно было повторять ясную для всех живших на той земле людей истину.

Позже я продолжу анализ ваших высказываний, наберитесь терпения и у вас сложится полная картина...
www.everbible.com
08:02 29.10.2013
Уважаемый Юрий, складывается впечатление, что Вы просто не видите вывода статьи и ищете противоречий там где их нет.

...вы прямо заявили, что существование субботы до Синая - это адвентистская теория

Мы не заявляли, что это адвентисткая теория, но мы указали, что "...они ее исполняют, потому что она была освящена Богом еще до Закона". Заметьте разницу между понятиями адвентисткая теория и отражения основания исполнения субботы для адвентистов.

Моисей писал эту книгу не для украинцев, не для ЕХБ, а именно для евреев, которые только что вышли из язычества, то есть из Египта и его целью отнюдь не было рассказывать события, которые предшествовали избавлению из рабства в мельчайших подробностях, но он хотел наново открыть им Бога, когда написал Бытие, он просто показал начало существования этой заповеди, а разъяснение они слышали уже своими ушами

Подобные высказывания просим подтверждать Библейскими текстами. Мы еще раз указываем на то, что не существовало никаких повелений к действиям относительно субботы до Моисея.

Дорогие друзья, а ничего добавлять и не надо, она просто существовала и всё, а кто её соблюдал и кто нет не столь важно, потому что это саму заповедь не отменяет...

Если не важно кто ее соблюдал, тогда почему важно ее соблюдать сейчас, с учетом того, что несоблюдение субботы не влекло ни к каким последствиям? Если бы суббота была важна до Моисея, тогда первые мужи веры соблюдали бы ее.

Моисей строго запрещает евреям собирать манну в седьмой день и называет его субботой, но это 16 глава, а заповедь в письменном виде была дана только в 20 главе

Здесь Вы верно указали, что Моисей запрещает делать действия евреям. Здесь нужно сделать акцент кто и кому запрещает делать дело в субботу. Мы не возражаем, что суббота для евреев. Почему Моисей себя так повел, Вы найдете в тексте Второзаконие 5:15: "и помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний".

Если идти по вашему принципу, то я могу легко используя мои слова сказанные выше предположить, что патриархи таки соблюдали субботу, потому что она существовала до Синая, и то, что вы называете неоспоримым - таковым на самом деле не является, потому что какие заповеди Божьи  соблюдал Авраам не говориться, но в Библии других Божьих заповедей, кроме Декалога, не существует...

Настоятельно просим подтверждать Ваши слова текстами из Библии. Неужели Вы действительно считаете, что в Библии нет других заповедей кроме 10-ти заповедей Закона?
Если нельзя доказать, что что-то было, значит его не было. Пожалуйста ознакомьтесь с принципами Sola Scriptura для лучшего понимания нашей позиции.

Вы берете на себя смелость говорить о том, что Христос изменил понимание субботы...

Согласно учениям Апостолов, так оно и произошло, особенно если рассматривать субботу в контексте Ветхозаветного Закона. Более того, понимание субботы как части Закона, для Христиан явно отличается от понимания для ветхозаветных евреев. Для лучшего понимания данного вопроса рекомендуем еще раз прочитать Послание Апостола Павла к Галатам, а также к Евреям.

Поэтому заявление о том, что Христос отменил субботу является ложью, так как таких заявлений Сам Иисус никогда не делал, но наоборот Он проповедовал о вечности Декалога: "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Аргументируйте пожалуйста данное заявление словами из Библии, что в данных словах Христа идет речь исключительно о Десяти Заповедях, а не о всем Законе в целом.

Еще раз акцентируем Ваше внимание на выводах данной статьи. Создается впечатление, что Вы их просто не хотите видеть.
Юрий
08:45 29.10.2013
Everbible, дайте пожалуйста краткий ответ: с какой целью был дан закон Божий человеку?; потому что у меня создаётся впечатление, что узость и однобокость вашего мышления, которые вы выдаёте за принцип Sola Scriptura не позволяют нам общаться на одном языке.
Александр
14:49 29.10.2013
Ответом на вопрос: "Зачем был дан человеку закон", является следующее. Закон показал греховность человека, и еще закон показал, что его никто не может выполнить.
 Юрий прочитайте статью "Спасение человечества".
Георгий
15:13 29.10.2013
Юрий!  Пожалуйста расскажите как в ученьи адвентистов,  люди получают спасение?
www.everbible.com
17:30 29.10.2013
Юрий, наше виденье основано на Библии и в вопросе Закона также. В Библии сказано:

"Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника."
(Послание к Галатам 3:19)

"зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц"
(Первое послание к Тимофею 1:9)

"Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою"
(Послание к Галатам 3:24)

"Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними."
(Послание к Евреям 10:1)

Это Библейский ответ на Ваш вопрос.
Игорь
01:05 30.10.2013
Почему закон был дан человеку? Насколько я помню, то закон был дан Израильскому народу, а не всему человечеству. А наши предки язычники не имели к ниму никакого отношения. Так рассудили и на первом Иерусалимском соборе Деяния 15:5-29, где чётко описано что некоторые смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря что должно обрезаться и соблюдать закон, чего мы им не велели. Это слова апостолов а не Элен Уайт. А в пятом стихе чётко показано отношение закона к язычникам. Ув. Юрий а вы обрезаны? Закон нужно соблюсти весь.
Юрий
22:19 31.10.2013
С радостью отвечаю Георгию и многоуважаемым нашим друзьям из ЕХБ...
Адвентисты седьмого дня как и христиане всех других деноминаций могут получить спасение лишь благодаря Искупительной Жертве Иисуса Христа и только:

"ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян. 4:12)

"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин.3:16)

"...веруй в Господа Иисуса Христа, и спасёшься ты и весь дом твой" (Деян.16:31)

"Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день." (Ин.6:40)
Юрий
23:57 31.10.2013
Ваши вопросы, Игорь, конечно очень веселые, но вместе с тем и многое говорят о вас. Вы, наверное, претендуете на роль эдакого "талисмана" этого сайта, у вас хорошо получается встревать в напряжённые и умные беседы, и разряжать их своими "эрудированными" вопросами. Отправляйтесь на переаттестацию ваших знаний и сами внимательно почитайте тот отрывок из Писания, что вы мне привели, и исследуйте, о чём там идёт речь, может тогда вы прекратите шутить на всеобщее обозрение. Впредь на вопросы такого рода я отвечать не буду!!!
Юрий
01:56 01.11.2013
Everbible, я намерен прекратить нашу дискуссию лишь по той причине, что не хочу впадать в словопрения и споры: "Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих.
Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.
А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии,
и слово их, как рак, будет распространяться."
(2Тим.2:14-17)
Я хочу сказать вам, что этот сайт несёт в себе зло, потому что вы критикуя другие вероучения лишь только разжигаете межконфессиональную вражду, так как все здесь знают, что вы представляете интересы ЕХБ. Не хочу участвовать в этом...Истина не нуждается в том, чтобы её доказывать, время всё расставит на свои места.