Соблюдение субботы

Создано: 25.10.2013, Автор: www.everbible.com 19051 145
Соблюдение субботы

«Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума»

Римлянам 14:5


   Одним из самых фундаментальных учений Адвентистов седьмого дня является доктрина соблюдения еврейской субботы. Это учение взято из Закона данного Моисею, а точнее из Десяти заповедей. Они соблюдают субботу независимо от того, что христианам не нужно выполнять Закон, о чем можно прочитать в статье о Законе. Елена Уайт, которую почитают адвентисты как Божью вестницу и даже как пророка, учила, что соблюдение субботы необходимо для спасения, а оставить субботу значит погибнуть, о чем она говорит: «Затем мне была показана группа людей, которая горько плакала. На их одеждах было написано большими буквами: "Ты взвешен на весах и найден очень легким". Я спросила: "Кто это?", И ангел сказал мне: "Это те, которые однажды соблюдали субботу и потом оставили ее". Я слышала, как они громко взывали: "Мы верили в Твое пришествие и ревностно проповедовали о нем". Но в то время, как они говорили, их взор пал на их одежды и они, увидев на ней надпись, громко зарыдали. Я видела, что они пили чистую воду, а оставшуюся мутили своими ногами. Они попрали святую субботу, а потому были взвешены на весах и найдены слишком легкими» (Опыты и видения, гл.3). В данном отрывке мы видим, что проводится прямая связь между соблюдением субботы и спасением человека. Более того показывается, что человек не может спастись без субботы, независимо от того как он служил Богу и какую жизнь он проводил на земле.

   Рассмотрим заповедь о субботе, есть ли какая-то ее особенность для христиан и влияет ли суббота на спасение. Многие адвентисты говорят, что они ее исполняют, потому что она была освящена Богом еще до Закона. Давайте посмотрим на текст Библии о седьмом дне: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:2,3). В данном месте мы видим, что Бог освятил седьмой день, но нет никакого названия «суббота». На это адвентисты говорят, что в древнем тексте написано производное слово от еврейского «Шаббат», однако в данном тексте это слово не относится к названию дня, а является глаголом, который переводится как «отдыхать», показывая, что в этот день Бог отдыхал. Таким образом, данное слово никак не помогает в вопросе субботы. Также в указанном месте Библии нет повеления, чтобы люди соблюдали седьмой день. Более того, мужи веры, такие как Ной, Авраам, Исаак, Иаков не исполняли субботу, что лишний раз доказывает, что заповедь о субботе дана исключительно Израильскому народу и отражена только в Законе данного Моисею. Утверждение, что заповедь субботы дана исключительно Израилю, показано в Библии, о чем написано: "и помни, что ты был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний" (Второзаконие 5:15). В данном тексте видно, что соблюдение субботы дано евреям как памятник их выхода из Египетского рабства, и именно потому им нужно соблюдать день субботний. Здесь явно видно причину, по которой Бог дал субботу, а это значит, что люди, не относящиеся к евреям не должны соблюдать субботу, особенно в контексте Христианства.

   Следующий аргумент адвентистов в том, что Христос и Апостолы соблюдали субботу. Однако Иисус Христос должен был исполнять субботу, чтобы выполнить весь Закон для нашего освобождения, а Апостолы собирались в синагоге в субботу для проповеди Иудеям. Рассмотрим, как Христос относился к субботе, и первым, что нужно упомянуть, так это историю когда ученики Христа нарушили субботу: «В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Ему проходить засеянными полями, и ученики Его срывали колосья и ели, растирая руками. Некоторые же из фарисеев сказали им: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?» (Луки 6:1,2). Видим, что ученики действительно нарушили субботу, так как делали то, что по Закону нельзя было делать в субботу, однако Христос их не осудил, а наоборот разрешил ее нарушать и сказал: «...Сын Человеческий есть господин и субботы» (Луки 6:5). Этими словами Христос изменил понимание субботы, убирая ее из жизни людей, которые живут Христом. Адвентисты, конечно, не согласятся, что Иисус Христос сделал ее не нужной, однако Он никогда не называл субботу обязательной и никогда о ней не проповедовал. Также и первые христиане во времена Апостолов собирались в воскресенье, которое по еврейскому календарю является первым днем недели, что можно увидеть в Новом Завете, например: «В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи» (Деяния 20:7). Также, первые христиане делали сборы для пожертвования в воскресенье, о чем писал Апостол Павел: «При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду» (1-е Коринфянам 16:1,2). Данный текст говорит о том, что Павел повелевает церкви в Коринфе делать сборы в воскресенье, потому что он знал, что церковь собирается вместе в воскресенье. И более того, именно в первый день недели Христос воскрес, сделав этот день особенным для Церкви. Сразу после Воскресения Христа, Его ученики собрались вместе именно в первый день недели, после чего к ним пришел Христос, о чем написано: «В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!» (Иоанна 20:19).

   Несмотря ни на что, адвентисты обычно отстаивают субботу, говоря, что Апостолы ее соблюдали. Чтобы понять соблюдали Апостолы субботу или нет, нужно посмотреть, что они делали в субботу. Например, посмотрим, что делал Апостол Павел: «Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов» (Деяния 18:4). Видим, что Павел, как и другие Апостолы, ходил в субботу в синагогу для проповеди Евангелия, потому что именно в этот день собирались там Иудеи, а в другой день он бы просто их там не нашел. Именно по этой причине Апостолы ходили в субботу в синагогу, но при этом делали свои собрания церкви именно в первый день недели — воскресенье.

   Одним из любимых мест в Новом Завете у адвентистов является текст, где Апостол Павел якобы говорит, что для христиан остается соблюдение субботы, о чем написано: «Посему для народа Божия еще остается субботство» (Евреям 4:9). Тот, кто считает, что в данном тексте говорится о христианах, глубоко заблуждается и не учитывает важные факторы и контекст, которые дают понимание места Писания. Во-первых, данное послание Павла адресовано евреям, в котором он им доказывает, что Иисус есть Христос; во-вторых, в момент написания данного послания, народом Божьим для евреев являлись именно евреи, а не язычники; в третьих Павел указывает, кто есть народ Божий в данном послании, о чем он пишет: «Благодаря вере Моисей, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона. Он предпочел делить тяготы с народом Божьим вместо того, чтобы наслаждаться временными удовольствиями греха» (Евреям 11:24,25). Здесь видим прямое указание на Израиль, как на народ Божий с которым был Моисей. Это подтверждает также контекст главы, в которой записан стих Евреям 4:9, в контексте которого написано: «Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. Посему для народа Божия еще остается субботство. Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих» (Евреям 4:8-10). Видим, что здесь речь идет об Иисусе Навине, что он не доставил им покой, а значит, евреям остается еще исполнять субботу, потому что они не приняли Христа и не вошли в покой Божий. Иисус Навин никак не подходит под контекст Церкви, а потому здесь явно видно, что говорится о евреях, и что именно им остается субботство.

   Теперь посмотрим во свете Библии на утверждение о спасительной важности соблюдения субботы для христиан. Для начала нужно сказать, что в Новом Завете нет ни единого слова, что соблюдение какого-либо дня влияет на спасение или является отражением любви к Богу. В Библии сказано о получении вечной жизни: «Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную» (1-е Иоанна 5:12,13). Видим, что христиане получают вечную жизнь благодаря вере во Христа без особых условий соблюдения субботы, тем более что делами человек не может оправдаться, а спасение это незаслуженный Божий дар, о чем говорит Апостол Павел: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8,9). Опираясь на Библию можно сказать, что учение о «спасительной субботе» является абсолютно антихристианским, которое может стать даже преградой для спасения, так как это учение дает людям надежду не только на Христа, но и на субботу, что является недопустимым в свете Жертвы Христа. Только верой в Иисуса Христа и надеждой на Него мы спасаемся, и для этого не нужно соблюдать Закон или какие-либо постановления Закона, такие как соблюдение еврейской субботы.

   Напоследок нужно сказать, что соблюдение какого-либо дня не влияет на спасение, и более того Новый Завет Иисуса Христа делает все дни равными, и неважно в какой день могут собираться христиане, о чем написано: «Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — всегда Господни» (Римлянам 14:5-8). Все в этом мире принадлежит Богу, и неважно наблюдаем мы за днями или для нас все дни одинаковы, все это делается для Бога и Он за это нас не судит, потому что нам дана свобода, как об этом сказал Апостол Павел: «Всякий поступай по удостоверению своего ума». Все кто думает, что нужна суббота, находятся в заблуждении, о котором сказал Иисус Христос: «...заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (Матфея 22:29).

Оставить коментарий


Юрий
21:56 27.10.2013
У меня к вам есть вопрос: вы, как создатель, или как создатели, этого сайта утверждаете, что обладаете полнотой истины, то есть ваши публикации можно расценивать как истину в последней инстанции и вы обладаете наиболее полным пониманием Библии среди всех деноминаций в мире???...Назовите пожалуйста деноминацию к которой вы принадлежите, чтобы мы могли знать, кто вы?... 
Александр
23:23 27.10.2013
Уважаемый Юрий! Я думаю, что таких деноменаций много.Это евангельские церкви. Но не пятидесятники, не харезматы и не адвентисты.А создатели сайта правильно подняли вопросы. Потому что все ходят в церкви, а задуматься никто ни о чем не желает.А мир будет уничтожен, потому что все ели, пили и не думали.
www.everbible.com
23:27 27.10.2013
Юрий, перед тем как ответить на Ваш вопрос, настоятельно просим писать комментарии ближе к теме статьи.
Мы никогда и нигде не утверждали, что обладаем полнотой истины и тем более не являемся истиной последней инстанции, потому что полной истиной обладает лишь один Бог, Который оставил Свое Слово в Библии. Также мы не утверждали, что обладаем полным пониманием Библии среди всех деноминаций в мире, так как мы не проповедуем никаких деноминаций. Библия - это единственный достоверный текстовый источник информации о Боге и Его воли, который используется как мерило различных явлений, в том числе различных учений. Кроме того, Библия написана для простых людей и истины записанные в ней являются простыми для понимания, но сложными для принятия некоторыми группами людей. Поэтому статьи на сайте являются результатом сопоставления различных учений и Библии.
Юрий
00:00 28.10.2013
Отвечаю создателям группы:
если вы не являетесь истиной в последней инстанции, тогда потрудитесь объяснить на каком основании вы взяли на себя право и ответственность критиковать учения других церквей - это компетентно может сделать только Всевышний Бог!!! Значит, вы не обладаете полнотой истины и готовы к диалогу, в результате которого вы можете оказаться не правы и можете это принять, я правильно вас понял?...Кстати, мой вопрос был как раз по теме. Достаточно ли у вас оснований утверждать, что суббота является еврейским днём поклонения? Прочитав эту статью я понял пока лишь то, что вы грамотно (хотя и не очень так уж) =) вырываете отрывки Писания из контекста и даёте свою личную трактовку некоторым текстам...
Юрий
00:02 28.10.2013
Александр, про уничтожение мира не могу с вами не согласиться.
www.everbible.com
00:13 28.10.2013
Юрий, наш сайт раскрывает сравнение различных якобы библейских учений и Библии. Бог призывает людей к рассудительности и не верить всему подряд, но все проверять. Это мы и делаем в наших статьях, которые являются отражением исследования различных вопросов.
Относительно субботы, если у Вас есть какое-либо несогласие, тогда конкретизируйте свой вопрос с цитированием. Если присутствует вырывание стихов Библии из контекста, тогда просим указать на такие места, иначе это беспредметный диалог.
Юрий
18:55 28.10.2013
Everbible, сейчас я начну отвечать вам на вашу статью, которая написана ЯКОБЫ во свете Библии!!! Начну с того, что если вы поддаёте критике учение о соблюдении дня субботнего, тогда не мешало хотя бы процитировать её из Библии, прежде чем раскрывать учение о ней, а звучит она так:
" Помни день субботний, чтобы святить его;
 шесть дней работай и делай всякие дела твои,
 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;
 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его."
(Исх.20:8-11)
Что мы с вами можем увидеть в этой заповеди, сейчас я хочу выделить концовку - в Библии это 11 стих, а он направляет нас именно ко второй и первой главам книги Бытие, где описывается сотворение Богом мира, действительно в Быт 2:2,3 не написано слово суббота, но вот незадача, заповедь о субботе направляет нас к творению и если вы заглянете в Библию в Исход 20 гл. вы даже сможете лично убедиться, что параллельное место к 11 стиху направляет нас к книге Бытие!!! Мы имеем право использовать параллельные места, если придерживаемся принципа Sola Scriptura, что говорит нам о том, что Библия и только Библия объясняет сама себя, как раз через исследование параллельных мест!!! Что же нам эти места говорят:

1) Бог почил в седьмой день, мы с вами понимаем, что Бог не может устать, поэтому если - это не являлось примером для людей, чтобы и им поступать также, потрудитесь тогда объяснить зачем Бог находился в состоянии покоя в этот день?

2) Написано, что Бог благословил и освятил седьмой день, интересно, с какой целью Он это сделал и что это означает для человека? Но заглядывая в Декалог Божий мы видим ответ, " ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его."
(Исх.20:11)
Параллель очевидна, Господь творил шесть дней, а в седьмой почил и далее написано "ПОСЕМУ" благословил день субботний и освятил его, заметьте, что Бог производит те же действия с субботой, что и с "загадочным" днём из Быт. 2 гл., благословляет и освящает, а это означает как минимум то, что впредь этот день не является таким же как остальные, а в полном смысле ОСОБЫМ, об этом нам свидетельствует то, что Господь произвёл над ним выше упомянутые действия.

3) Суббота - это единственный день названный седьмым в Библии, о том, что он мог якобы меняться, или переставляться, нет не единого свидетельства в Библии и когда вы пишете о том, что патриархи его не соблюдали, вы говорите лишь своё личное мнение, потому что,о том что они соблюдали не написано практически ничего, упоминается только жертвоприношение и обрезание, но есть один интересный стих : "за то, что Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною [заповедано] было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои."
(Быт.26:5)
Говорится о том, что Авраам соблюдал Божьи : а) повеления б) уставы  в) законы и в этой ситуации мы не можем сказать не за, не против, потому что конкретно здесь ничего не указано, но этот текст говорит явно противоположное вашим суждениям, что подвергает сомнению вашу компетентность.

4) Заповедь о субботе начинается со слов "Помни день субботний...", задумайтесь над словом "помни", ведь не написано "ныне Я утверждаю", но помни, и само начало 4-й заповеди уже наталкивает на мысль о том, что суббота существовала ранее, а не была тогда утверждена, тем более опять таки повторюсь, что причиной её названо сотворение Богом нашего мира и она представляется здесь в качестве своего рода памятника, и еврейская нация к сотворению мира не имеет никакого прямого отношения, вы согласны с этим?...

Итог: начало вашего разбора данной темы является лишь вашим личным мнением, так как Библия говорит иначе, поэтому громкое название "Во свете Библии" является не отвечающим действительности, потому что, с точки зрения екзегезы оно является не верным и абсолютно поверхностно написанным...

Разбор этой статьи я только начал, поэтому наберитесь терпения, вскоре, даст Бог, я продолжу анализ текстов, что вы приводите и их трактовки.
www.everbible.com
22:50 28.10.2013
Уважаемый Юрий, Вы имеете не комплексный подход и создается чувство, что не дочитав статью до конца и не увидев вывода, Вы принялись писать опровержение ее части. Нужно рассматривать статью целиком, тогда отпадут все вопросы, которые Вы подняли. Однако мы ответим на Ваши возражения.

Мы согласны, что Бог освятил седьмой день после сотворения мира и по еврейскому календарю этот день назван субботой, но при этом нет нигде указания до Моисея, что делать или не делать в данный день. Еще раз подчеркиваем, что в Библии нет указаний, что Адам, Ной, Авраам и другие великие люди до Моисея, как-то особенно соблюдали седьмой день. Это не является нашим мнением, а фактом, который невозможно оспорить, так как слов в Библию не добавить. Вы говорите:
Бог почил в седьмой день, мы с вами понимаем, что Бог не может устать, поэтому если - это не являлось примером для людей, чтобы и им поступать также, потрудитесь тогда объяснить зачем Бог находился в состоянии покоя в этот день?
Однако в данном случае, это нужно ответить себе на вопрос: если это было примером для людей, то почему Авраам, Исаак, Иаков и другие не соблюдали субботу и при этом у них были нормальные отношения с Богом?

Следующее Ваше утверждение:
Говорится о том, что Авраам соблюдал Божьи : а) повеления б) уставы  в) законы и в этой ситуации мы не можем сказать не за, не против, потому что конкретно здесь ничего не указано, но этот текст говорит явно противоположное вашим суждениям, что подвергает сомнению вашу компетентность.
Здесь Вы противоречите себе, говоря, что данный текст не говорит ни за, ни против, то есть текст нейтральный, а тогда как нейтральный текст может противоречить нашим суждениям? В данном тексте нет оснований утверждать, что Авраам соблюдал субботу.

Заповедь о субботе начинается со слов "Помни день субботний...", задумайтесь над словом "помни", ведь не написано "ныне Я утверждаю", но помни, и само начало 4-й заповеди уже наталкивает на мысль о том, что суббота существовала ранее, а не была тогда утверждена...
Суббота (седьмой день) действительно существовала до Моисея, но не существовало никаких указаний о ее соблюдении и выполнения каких-то действий. Конкретные указания о соблюдении субботы были даны Израильскому народу через Моисея.

Просим Вас рассмотреть статью в комплексе и обратить внимание на ее вывод, так как отвечая на Ваши вопросы мы вынуждены повторять мысли, которые уже изложены в статье.
Юрий
00:28 29.10.2013
Everbible, хочу прояснить вам, что статью вашу я прочитал до конца и вы прямо заявили, что существование субботы до Синая - это адвентистская теория: "Рассмотрим заповедь о субботе, есть ли какая-то ее особенность для христиан и влияет ли суббота на спасение. Многие адвентисты говорят, что они ее исполняют, потому что она была освящена Богом еще до Закона." Но ведь она была освящена вы сами только что это признали, тогда поправьте вашу статью, пожалуйста. Конкретные указания были даны через Моисея в письменном виде, вы берете на себя смелость утверждать, что в устном предании заповеди о субботе не существовало, но давайте посмотрим на ситуацию в которой была написана Тора, Тора писалась приблизительно в тот период, когда народ Израильский странствовал 40 лет по пустыне. Моисей писал эту книгу не для украинцев, не для ЕХБ, а именно для евреев, которые только что вышли из язычества, то есть из Египта и его целью отнюдь не было рассказывать события, которые предшествовали избавлению из рабства в мельчайших подробностях, но он хотел наново открыть им Бога, когда написал Бытие, он просто показал начало существования этой заповеди, а разъяснение они слышали уже своими ушами, когда Господь произносил им Декалог с Синайской горы!!!

"Еще раз подчеркиваем, что в Библии нет указаний, что Адам, Ной, Авраам и другие великие люди до Моисея, как-то особенно соблюдали седьмой день. Это не является нашим мнением, а фактом, который невозможно оспорить, так как слов в Библию не добавить." Дорогие друзья, а ничего добавлять и не надо, она просто существовала и всё, а кто её соблюдал и кто нет не столь важно, потому что это саму заповедь не отменяет, она была дана при сотворении мира, просто Писание её растолковывает позже, к примеру если мы с вами возьмём Исход 16 главу и слова Моисея про манну:
" шесть дней собирайте его, а в седьмой день - суббота: не будет его в [этот день].
 [Но некоторые] из народа вышли в седьмой день собирать - и не нашли.
 И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?
 смотрите, Господь дал вам субботу, посему Он и дает в шестой день хлеба на два дня: оставайтесь каждый у себя, никто не выходи от места своего в седьмой день.
 И покоился народ в седьмой день."
(Исх.16:26-30)
Моисей строго запрещает евреям собирать манну в седьмой день и называет его субботой, но это 16 глава, а заповедь в письменном виде была дана только в 20 главе, при этом мы видим, что Господь строго порицает израильтян за то, что они не соблюдают Его заповеди и законы, интересно какие, ну как минимум одна из них находится в Декалоге. Отсюда можно сделать вывод, что заповеди, в том числе суббота, существовали и до Синая, в противном случае порицание Господа за нарушение Его заповедей и конкретно субботы выглядит несколько нелепо, как можно порицать за то, чего ещё не существует, не правда ли?...

"Следующее Ваше утверждение:
Говорится о том, что Авраам соблюдал Божьи : а) повеления б) уставы  в) законы и в этой ситуации мы не можем сказать не за, не против, потому что конкретно здесь ничего не указано, но этот текст говорит явно противоположное вашим суждениям, что подвергает сомнению вашу компетентность.
Здесь Вы противоречите себе, говоря, что данный текст не говорит ни за, ни против, то есть текст нейтральный, а тогда как нейтральный текст может противоречить нашим суждениям? В данном тексте нет оснований утверждать, что Авраам соблюдал субботу."

Если идти по вашему принципу, то я могу легко используя мои слова сказанные выше предположить, что патриархи таки соблюдали субботу, потому что она существовала до Синая, и то, что вы называете неоспоримым - таковым на самом деле не является, потому что какие заповеди Божьи  соблюдал Авраам не говориться, но в Библии других Божьих заповедей, кроме Декалога, не существует, будь я подобным вам, то заявил бы тоже, что это неоспоримый факт, поэтому я и сказал, текст противоречит вашим заявлениям, так как в нём может быть заложен именно такой смысл, а вы свою точку зрения преподносите как аксиому!!!...
Далее я продолжу...

Игорь
00:43 29.10.2013
Вопрос к адвентистам, кто больше всего в Новом завете нарушал субботу? Кого кого за это хотели побить и т.д.? Ответ всем понятен. А в наше время в какой деноминации исключают из церкви за не соблюдение субботы? Параллель очевидна,
По поводу права критиковать других, конечно только Бог, вот по этому случаю и написано: Кто добавит или отимет Откр.22, 18-19, Он критикует и предупреждает о том что буде тем, кто переставляет запятые в Библии.