"Но вы не так познали Христа"
Ефесянам 4:20
Рассматривая учения «Свидетелей Иеговы», можно увидеть множество доктрин, относительно которых идут дискуссии. Сейчас «Свидетели Иеговы» имеют противоречивые учения об Иисусе Христе, присваивая Ему различные статусы и звания, которые Ему не присущи. Одним из самых ярких высказываний, является заявление, что Христос это ангел Аваддон, то есть Он является ангелом губителем, о котором говорится в книге Откровение. Об этом Общество Сторожевой Башни (ОСБ) пишет так: «Это необычайный поход, который будет увековечен навсегда. Насекомые волна за волной, главным образом, саранча, разрушают землю. Что означает это? Откровение 9:1–12 также говорит о нашествии саранчи, посланной Иеговой через „царя, ангела бездны“, который есть не кто иной, как Иисус Христос. Его имена Аваддон (по-еврейски) и Аполлион (по-гречески) означают «Разрушение» и «Разрушитель». Эта саранча представляет помазанный остаток христиан, который теперь, во время дня Господа, идет вперед, чтобы разорять пастбища так называемого христианства, полностью разоблачая ложную религию и провозглашая возмездие Иеговы над ней» (Сторожевая башня, 1992 год, стр.11). В данном высказывании видим, что ОСБ прямо называет Иисуса Христа Аваддоном, который есть разрушитель и ассоциируется со смертью. Но всякое подобное утверждение нужно рассматривать в рамках Библии и должное учение не будет противоречить ей.
Перед тем как мы рассмотрим данное учение во свете Библии, нужно посмотреть на хронологию его изменений в ОСБ в прошлом. Это важно потому, что всякое изменение учений в ОСБ трактуют как «Новый свет», однако новый свет никогда не приведет к старому учению, потому что оно становится яснее с каждым днем. Посмотрим, что думал об Аваддоне основатель ОСБ - Чарльз Рассел, который написал так: «Имя которого на еврейском языке – Авадон и он в полнее точно «губитель»- 2 Коринфянам 4:4. Но на греческом языке его имя Аполлион, что означает разрушитель. Но на простом английском языке это имя сатана, дьявол» (Окончательная мистерия, 1918 год, стр.159). Отсюда видно, что в начале XX века Общество считало, что Аваддон - сатана и аргументировало это тем, что значение данного имени является «губитель». Это был первый свет на личность Аваддона в ОСБ.
Позже данное учение радикально изменилось и об Аваддоне ОСБ пишет так: «Слово Аваддон происходит от еврейского губитель и применено к Иегове, Которой Единственный что «может спасти и погубить». Иегова уничтожит тех кто ненавидит Его» (Свет т.1, 1930 год, стр.145). Отсюда видим, что Аваддон вместо сатаны становится Иеговой. Однако такая несуразность просто недопустима, потому что под «Иеговой» ОСБ подразумевает Бога Отца, Который никак не может быть Аваддоном, хотя бы потому, что Аваддон описан как ангел, а не Бог. Еще Аваддон имеет все противоположные качества, чем Бог. Данный случай является интересным, потому что получается, что «Свидетели Иеговы» некоторое время считали, что они поклоняются ангелу губителю.
После некоторого времени ОСБ осознала всю несуразность своего учения, и приняло новое понимание ангела губителя, о котором они пишут так: «Этот вывод полностью соответствует книге Откровение 9:11: «Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.». Иисус Христос и есть этот Царь и по существу Он руководит Его организацией, и Он приносит наказание, которое является злом для сатанинской организации» («Иегова», 1934 год, стр.44). Здесь видим, что титул ангела губителя принимает Иисус Христос, основная задача которого это губить и разрушать. Данная позиция является современной позицией «Свидетелей Иеговы», но важно отметить, что так было не всегда, и настал момент, когда произошел возврат от «Нового света» к «старому» и об Аваддоне опять заговорили как о негативной личности, о чем ОСБ пишет: «Даже при развлечении, хобби и спорте нам нужно сохранять должное равновесие и остерегаться предаваться причудам и прихотям мира. Во всех этих областях было бы хорошо помнить о мудрых словах из Притчи 27:20: «Преисподняя [шеол, НМ] и Аваддон [место уничтожения, НМ] — ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие». Нам действительно нужно проявлять самообладание, чтобы в попытке удовлетворить свои глаза не подвергнуть себя опасности в духовном отношении» (Сторожевая башня, 1986 год, стр.13). В данном высказывании видим сравнение прихотей мира и ненасытимость Аваддона, показывая к нему негативное отношение, а также упоминая его в одном контексте с преисподней. Здесь предостерегается, что опасно быть таким же как Аваддон, никогда не насыщаясь тем, что имеешь. Если в данном контексте подразумевать Христа, тогда получается, что ОСБ показывает Его в негативном образе и призывает не подражать Ему. В противном случае произошел возврат к «старому» и более тусклому «свету», которое никак не согласуется с «прогрессирующей истиной», о которой так много заявляет ОСБ. Данное учение о Христе, которого ОСБ называет Аввадоном, после 1992 года не менялось и до сих пор это учение является официальной позицией ОСБ.
Теперь посмотрим с Библейской точки зрения на личность Аваддона для понимания того, насколько правильным является данное учение. Первое на что мы обратим внимание так это на саму личность Аваддона, которую нам раскрывает Иоанн в книге Откровение, где он пишет: «Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион» (Откровение 9:11). В данном тексте Иоанн называет Аваддона «ангелом бездны» из чего ясно, что Аваддон это ангел, который напрямую связан с бездной и является царем над саранчой, которая призвана вредить людям. Если слуги ангела бездны должны вредить людям, значит это его основная задача. В другом тексте мы можем увидеть характер Аваддона, о котором написано: «Преисподняя и Аваддон - ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие» (Притчи 27:20). В этом тексте видно, что Аваддон ненасытим и изображается неразрывным с преисподней. Более того сказано о том, что он не имеет мудрости, а только слышал о ней, о чем написано так: «Откуда же исходит премудрость? и где место разума? 21 Сокрыта она от очей всего живущего и от птиц небесных утаена. Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней» (Иов 28:20-22). Данный текст показывает не только, что Аваддон лишь слышал о мудрости, и она от него утаена, но также изображается неразрывно со смертью. Также нужно сказать, что Аваддон означает «губитель» и потому он всегда неразрывен со смертью и преисподней. В итоге мы видим, что Аваддон это ангел бездны, который ненасытим, лишь слышал о мудрости, является губителем и царем над существами, которые должны вредить людям.
После того как мы рассмотрели, что говорит Библия об Аваддоне, посмотрим на то, что в ней говорится об Иисусе Христе. Первое на что обратим внимание, так это на текст Библии в котором сказано: «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Колоссянам 1:16). Здесь видим, что Иисус Христос назван Создателем всего что существует. Более того, Создатель пришел в мир чтобы спасти его, о чем написано так: «ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Луки 2:11). Отсюда видим, что Христос есть Спаситель мира и пришел дать нам вечную жизнь, о чем написано так: «Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его» (1-е Иоанна 5:11). Данный текст говорит, что Христос ассоциируется с жизнью вечной, так как она находится в Нем. И не только вечная жизнь находится во Христе, но всякая мудрость, о чем написано так: «а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1-е Коринфянам 1:23,24). Данный текст показывает, что Иисус Христос есть Божья сила и Божья премудрость, Которую распяли на кресте. Более всего сказанного, Христос назван Богом, что видно в тексте: «их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Римлянам 9:5). И напоследок нужно сказать, что Иисус Христос является примером для всех людей, о чем Он говорит: «возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:29). Здесь видим, что Христос оставил нам пример кротости и смирения, как и мы должны поступать.
Сравнивая все, что сказано в Библии о Христе и об Аваддоне, нужно отметить, что нет никакого сходства между ними, но зато есть множество противоположностей. Эти различия можно изобразить в виде таблицы:
| Аваддон | Иисус Христос |
| Апполион - «разрушитель» (Откровение 9:11) |
Создатель всего (Колоссянам 1:16) |
| Аввадон - «губитель» (Откровение 9:11) |
Спаситель (Луки 2:11) |
| Смерть (Иов 28:20-22) |
Вечная жизнь (1-е Иоанна 5:11) |
| Не имеет мудрости (Иов 28:20-22) |
Христос есть премудрость Божья (1-е Коринфянам 1:23,24) |
| Ангел бездны (Откровение 9:11) |
Сущий над всем Бог (Римлянам 9:5) |
| Ненасытим (Притчи 27:20) |
Кроток, смирен и пример для подражания (Матфея 11:29) |
| Царь над мучителями людей (Откровение 9:3-11) |
Взял на Себя наказание людей (Исайя 53:4,5) Помощник в страданиях (Евреям 2:18) |
Все это показывает, что «Свидетели Иеговы» почитают ангела бездны и более того называют себя его воинством. Это свидетельствует о сатанинской идеологии ОСБ, которая учит, что Иисус Христос является ненасытимым разрушителем и губителем. Такое учение является не просто антибиблейским, но носит самый сатанинский характер. Библия говорит, что Иисус Христос для всех является Спасителем и добрым Пастырем, хотя и будет Он судить мир, но Он долготерпит и не желает, чтобы кто-то погиб. Данное учение лишний раз подчеркивает, что ОСБ является не организацией Бога, а обществом сатаны, которое пытается придать Христу самые негативные качества.
Свидетели Иеговы учат что Иисус Христос - АРХангел Михаил. Они учат тому, что Иисус был архангелом и до своего прихода на землю и поле. У меня вопрос: В Библи написанно: "Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени"(Филип.2:9) Какое Имя получил Иисус после своего вознесения?
Был Архангелом Михаилом,а стал ангелом бездны Авваданом? Был АРХангелом, а потом Его понизили до простого ангела? Архангел -это "главный над ангелами ангел." И Свидетели Иеговы настаивают на том, что архангел только один. Других архангелов в природе нет. А вот ангелов много всяких. В том числе и сатана один из них.
Саранча в книге Иоиля 2:20 называется "пришедший с севера". Если смотреть контекст, то пришедшим с севера называется саранча. Ни о ком другом речи не идет. Тогда кто такой этот пришедший с севера? Сравните Иезаккииль38:15. Кто выходит от пределов севера? Народ Боги или кто-то другой? Так как же войско,которое выходит "от пределов севера" может означать божьих служителей?
А вообще,Свидетели Иеговы поставили Библию себе в услужение.Как хочу,так и трактую. В одном случае слово "архангел значит "главный над ангелами ангел", в другом случае слово "ангел - означает, либо вестник, либо просто человек, либо духовное существо. Отсюда вопрос, кто решает когда какое значение нужно подставлять?
Или вот "Гог из земли Магог" - сначала это был сатана,теперь это уже грешные люди. Пришедший с севера в книге Откровение -это сами свидетели Иеговы, а пришедший с севера в книге Иезекииль - это уже враги Бога! У меня вопрос чем один пришедший с севера отличается от другого такого же "пришедшего с севера?
Вот например учение о Троице. Свидетели Иеговы говорят о том,что мол "Троица это не слово прямо сказанное в Библии", мол не нужно вычитывать там того, чего там нет. Но ведь и учение о Христе-архангеле Михаиле, и о Христе - ангеле бездне Аваддоне, это ведь тоже не прямо сказано в Библии. Тогда вопрос, почему свидетели Иеговы категорично отказываются признавать право других трактовать Библию. То что Иисус - бог написано в Библии прямо. Другое дело, как трактовать это слово. С большой буквы писать или с маленькой, с определенным артиклем оно стоит или без артикля. Но это все трактовки.
Такие же как и то, что раз Христос сошел с неба с голосом архангела, значит Он архангел., (а если у него труба божья, значит Он кто? 1 Фессалоник 4:16), раз Он Судья и погубит нечестивых, - значит Он - Аввадон, ну а если он "сущий над всем Бог, благословенный во веки" (Римлянам 9:5), - то я считаю, что имею такое же право, на основании Библии, считать Его Богом.
Отсюда у меня к Вам вопрос: где в контексте 9-й главы книги Откровение написано об Иисусе -Авадонне? Где, в контексте, всей книги Откровение написано, что бы Иисус Христос это ангел?
Контекст - это то, что написанно до 9-й главы и после:
Вот что говорит контекст: "...и от Иисуса Христа, Который есть Свидетель Верный, первенец из мертвых и владыка царей земных." Откровение 1:5
"... И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; И ИМЕЮ КЛЮЧИ АДА И СМЕРТИ (Откровение 1:17-18)
Вот это контекст. Из контекста я вижу что
1.Иисус "Владыка царей земных"., но не саранчи.
2. Он имеет ключи от Ада (т.е ГАДЕСА) и смерти, но не от бездны!
Бездна и Гадес - разные вещи.
3.По поводу Аваддона,не написанно что у него есть вообще какие-либо ключи. Написано, что некой падшей звезде "был дан ключ от кладязя бездны" и она выпустила саранчу!. "ПАДШАЯ ЗВЕЗДА! Задумайтесь об этом. Где в контексте хоть книги Откровение, хоть всей Библии Иисус называется "падшим с неба"? Покажите мне такой "контекст" Падшая с неба звезда может означать и ангела какого-нибудь, не обязательно Божьего, или просто некую сущность, которая выполнила свое задание, как Гог из земли Магог, тоже выполнит задание Бога. Но я не вижу в контексте 9-й главы, чтобы Иисус- "Владыка царей земных", имел ключи от кладязя бездны и падал с неба на землю, что бы выпустить саранчу.
К тому же "падшей с неба звезде" ДАНЫ БЫЛИ КЛЮЧИ! Вполне возможно, на время. А Иисус говорит: Я ИМЕЮ КЛЮЧИ ОТ АДА И СМЕРТИ! Есть разница!?
Где в контексте книги Откровение Вы вычитали, что бы у Аваднна вообще были какие-либо ключи, хоть от Ада, хоть от бездны, хоть от чего-нибудь?
И еще, хочу привести наглядный пример от самих Свителей Иеговы: Если у тебя есть дедушка,которого ты никогда не видел, но он оставил тебе свой портрет, то было бы разумно изменять этот портрет, например менять цвет глаз на портрете или прическу, только лишь по тому, что нам кажется, что у деда должны быть глаза другого цвета? И что скажет дед, когда вернется и увидит свой искаженный портрет?
Вот так и тут. Если в Библии прямо не говорится, что Иисус архангел Михаил, ангел бездны Аваддон и Троица, то какое право мы имеем придумывать того чего там нет, притягивая за уши разные стихи, предположения и сопоставления?
А если уж трактовать, то вот:"Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний ... Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников
Откровение Иоанна 22:18 – Откр 22:18: https://bible.by/verse/66/22/18/
Откровение Иоанна 22:18 – Откр 22:18: https://bible.by/verse/66/22/18/
Иисус Христос имеет ключи от Ада(гадеса) и смерти. Что такое Гадес в учении Свидетелей Иеговы? Это общая могила человечества откуда будет ВОСКРЕСЕНИЕ! В отличие от Гиеены и озера Огенного, которые означеют полное уничтожение. А бедна?
Бездна -это по мнению Свидетелей Иеговы состояние небытия, куда будет сброшен сатана на 1000 лет. Саранча выходит из бездны в конце времен. Тоесть ее не существовало раньше, пока не открыли бездну. А где же была саранча до того. как подшаязвезда открыла бездну? В бездне! В состоянии небытия!
Как же саранчя может быть служителями Бога, если Иисус Своим ученикам сказал...и се, Я с вами ВО ВСЕ ДНИ, до скончания века.Матфея 28:20
Иисус сказал о Своей Церкви, что "врата ада (ГАДЕСА) не одолеют ее". Значит истинные христиане были всегда и проповедовали всегда на протяжении столетий, "во все все дни", начиная с Пятидеятницы! И что во все дни, пока шла проповедь, они не "жалели и не обличали своей проповедью грехи людей? С какого перепугу Истинные христиане проповедовали, проповедовали, а потом вдруг в конце времен превратились в саранчу и полезли в бездну, что б вылезти от туда и жалить грешников?
Что значит "Одно горе прошло"? А то и значит, что ПРОШЛО. Нет больше саранчи! Саранча - это первое горе.Но оно временное. На 5 месяцев. А что будет потом? 5 месяцев - это срок жизни насекомого. Но Библия говорит, что горе это прошло. И наступила следующая казнь. Не Армагедон, а следующая казнь! Где вы тут видите обещание вечной жизни в раю на земле для саранчи?
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
→