Крещение младенцев

Создано: 30.11.2013, Автор: www.everbible.com 13500 29
Крещение младенцев

«И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет»
Исаия 29:13,14

   Начиная с III века н.э., церковь начала постепенный отход от Библейских истин, который сопровождался появлением новых учений, противоречащих Библии. Одним из таких учений стало учение о крещении младенцев. Один из самых выдающихся раннехристианских писателей и теологов – Тертуллиан, видя появление данного учения, говорил: «Поэтому, учитывая особенности, характер и даже возраст каждой личности, полезнее помедлить с крещением, особенно маленьких детей. Зачем же, если в этом нет такой уж необходимости, подвергать опасности крестных родителей, которые и сами могут не выполнить своих обещаний, будучи смертными, или могут быть обмануты проявлением дурных наклонностей своих восприемников? Между тем Господь сказал: Не возбраняйте им приходить ко мне! (Мф.19:14). Значит, пусть приходят, когда повзрослеют» (Тертуллиан, О Крещении – Возраст крещения). Таким образом, приблизительно в период 200 года, среди христиан появлялось учение о крещении детей, с которым боролся Тертуллиан. Он пояснял позицию первой церкви, что это учение не имеет никаких оснований относительно учений Иисуса Христа. Само учение крещения младенцев никогда не существовало в церкви до III века. Это связано с тем, что в учении первой церкви говорилось, что младенцы не имеют греха, а значит, в случае смерти они уже спасены. Об этом свидетельствуют слова древнего апологета II века - Афинагора Афинского, который сказал: «Если справедливость  суда была единственной причиной для воскресения, то тогда бы следовало, что те, которые не грешили, а именно очень маленькие дети, не были бы воскрешены» (Афинагор Афинский, О воскресении мертвых). Из этого видим, что во II веке, в церкви не было учения о крещении младенцев, но говорилось о том, что младенцы невинны и наследуют спасение. Однако в III веке началось постепенное изменение учений первой церкви, в результате которого, указывалось, что дети имеют на себе грех Адама и нуждаются в очищении от этого греха, путем крещения. Одним из первых, кто об этом говорил, был греческий гностик III века - Ориген, принесший в христианство гностические идеи. Он писал о крещении детей: «Младенцы крестятся для освобождения от грехов.  Какого рода?  Или когда они грешили? Поскольку  никто не освобождён от пятна, пятно удаляется путём таинства крещения. По этой причине, также крестят младенцев» (Ориген, Нравоучения Левит VIII:3). Здесь видим, что одним из отступлений от истинных христианских учений, было заявление, что младенцы имеют на себе грех, который смывается путем крещения. Такое учение впитали в себя православие и католицизм, которые учат прямо противоположно учениям церкви периода I-II века. Таким образом, небиблейское учение о греховности младенцев и их крещении для смывания греха, появилось, приблизительно в начале III века. Не существует никаких упоминаний о  крещении детей в период I-II века, что свидетельствует о том, что такого учения в этот период не существовало.
   Теперь рассмотрим учение о крещении младенцев во свете Библии. Первым, что нужно сказать то, что Библия не содержит ни единого случая крещения младенцев, а также нет никаких наставлений относительно такого крещения. Это говорит о том, что во времена апостолов не существовало такого учения. Из истории видно, что причиной крещения младенцев было появление учения, что младенцы имеют грех Адама, который смывается крещением. Однако Иисус Христос имеет другое мнение на этот счет, о котором Он сказал: «пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матфея 19:14). Здесь видим, что слова «таковых есть Царство Небесное» означают, что дети уже имеют спасение и не нуждаются в крещении. Поэтому Иисус Христос не крестил детей, а только благословил, о чем написано: «И, обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Марка 10:16). Более того, Христос показал на детей как пример для подражания, который ведет к Царству Небесному, говоря: «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Марка 10:15). Из этого следует, что дети уже спасены, являются чистыми от грехов и не нуждаются в крещении.
   Следующим неверным утверждением является то, что крещение смывает грех Адама. В Библии нет ни единого упоминания, что крещение смывает грехи или приводит к их прощению. О крещении в Библии говорится: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петра 3:21). Относительно данного текста видим, что крещение это обещание Богу доброй совести, а не очищение грехов. Такое обещание не может дать младенец, что является одним из аргументов невозможности крещения младенцев. Крещение это не прощение и не смывание грехов, а только обещание Богу доброй совести. Крещение упоминается наряду с прощением грехов только при условии личного покаяния, о чем написано так: «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деяния 2:38). Данный текст явно говорит об условиях прощения грехов, где первым указано покаяние. Именно без покаяния нет прощения грехов, что показывает абсолютную бессмысленность крещения младенцев, так как они не могут совершить покаяние.
   Более того, крещение всегда указывается вместе с верой, о чем говорил Иисус Христос: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Марка 16:16). Здесь крещение указывается вместе с верой, которая является необходимым для спасения. Без веры, крещение не имеет никакого значения. Младенцы не могут креститься, потому они не имеют понимания веры, как любого другого понимания. Более того, в Библии говориться, что крестится можно только при наличии собственной веры, о чем написано: «Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий» (Деяния 8:36,37). Здесь ясно видно, что крестится можно только в случае, если человек имеет личную веру в Иисуса Христа. Именно поэтому, данный текст выброшен практически из всех переводов католической библии. Таким образом, младенцы, не имея собственной веры в Иисуса Христа, не нуждаются в крещении, они без этой веры не имеют права крестится, и крещение им не принесет никакой пользы. Каждый человек, который крестится, обязательно должен иметь веру, так как без веры угодить Богу невозможно, о чем написано: «А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6). Невозможно угодить Богу посторонней верой или посторонними усилиями. Бог требует наличие собственной веры во всех вопросах, не только в вопросе крещения и спасения.
   Православие учит, что крестные родители ручаются за ребенка, что они позаботятся вырастить его в христианском учении. Однако для такого заявления нужны Библейские основания. Никто не может ни за кого ручаться, потому что поручительство не одобряется Богом, о чем в Библии сказано: «Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего» (Притчи 17:18). Поручаться за другого человека является глупостью с Божьей точки зрения, а потому поручительство крестных родителей, является такой же глупостью. Такое ручательство ничего кроме зла не принесет человеку, который ручается за другого человека, о чем написано: «Зло причиняет себе, кто ручается за постороннего; а кто ненавидит ручательство, тот безопасен» (Притчи 11:15). Поэтому сама идея ручательства за ребенка является глупостью, которая не одобряется Богом, а потому Бог такое ручательство не принимает. Бог показывает, что сначала должна появиться вера в Иисуса Христа, после чего человек должен покаяться перед Ним для прощения грехов, и только после этого можно крестится. Крещение это следствие собственной веры. Нельзя принимать крещение наперед, еще не имея веры, это небиблейское учение, которое не имеет ничего общество с христианством.
   Подводя итог, нужно сказать, что крещение младенцев не является учением церкви периода I-II века, а изобретением людей, которое берет свое начало с III века. Иисус Христос и Апостолы никогда не учили крещению детей, но наоборот учили, что для крещения нужна собственная вера в Иисуса Христа и личное покаяние перед Ним. Православие и католицизм, которые следуют учению крещения детей, следуют не Божьим заповедям, а учениям людей, часть которых были гностиками. Поэтому, видим, что с точки зрения Библии, это нехристианское учение и ничего общего с Библией оно не имеет.

Оставить коментарий


Гарольд
19:03 14.10.2014
www.everbible.com, Грехи "ВСЕХ" ??? И  Чекотило,например??? Он прощает тех,кто к нему приходит и просит о прощении....а не всех! Попахивает всё-таки ересью ваши аргументы
Гарольд
19:09 14.10.2014
www.everbible.com, но мы указываем, что нельзя крестить младенцев. Это в первую очередь запрещает Библия......???? ГДЕ???? Прошу указать ГДЕ БИБЛИЯ ЗАПРЕЩАЕТ????
www.everbible.com
19:40 16.10.2014
Регистрация: 11.07.2014
Отредактировано: 19:48 16.10.2014
Гарольд, во-первых, мы никогда не заявляли о принадлежности к какой-либо конфессии, а потому Ваше обращение является не совсем верным.

Во-вторых, мы никого и никогда не предавали анафеме и не собираемся этого делать.

В третьих, обрезание было заповедано Богом Аврааму и относилось исключительно к еврейскому народу, а крещение младенцев никогда не было заповедано Богом, и в Библии нет случаев крещения детей. Для крещения детей обязательным условием в Библии указано наличие веры у того, кого крестят, о чем написано: «Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий» (Деяния 8:36,37). А это значит, что только если человек верит, то он может крестится. Младенцы не имеют веры и не могут сказать, что они верят и во что они верят, а значит и крестить их согласно данного текста Библии - нельзя.

Вопрос по поводу повеления не возбранять приводить детей ко Христу, нужно в контексте того, что Христос делал Сам, о чем написано: «И, обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Марка 10:16). Здесь мы видим, что Иисус Христос не крестил детей, а возложил руки и благословил, что на практике может осуществляться молитвой за благословение детей и возложение рук пастырями церкви.

Просим указать, где есть натянутость в наших аргументах, а также по какому критерию Вы определили, что приводить детей ко Христу, это означает их крестить?

Относительно прощения всех, то в данной статье ясно указано, что обязательным условием прощения является покаяние, но это не отменяет того факта, что Иисус Христос умер ради прощения всех людей.
иван
10:28 03.07.2015
крещение детей это тоже самое что и обрезание на восьмой день у евреев. Иисус как и апостолы были обрезаны. так почему обрезание можно а крещение нет??? крещение это защита от перехода в другие веры как и обрезание.
www.everbible.com
09:50 09.07.2015
Регистрация: 11.07.2014
Отредактировано: 09:51 09.07.2015
иван, обрезание было заповедано Богом Аврааму, и было сказано как и когда его делать. Также Бог сказал и о крещении, как и при каких условиях его можно делать. В Библии указаны конкретные условия для крещения, которые не может выполнить ребенок. Об этом в статье уже было сказано.
П.Игорь
20:53 19.10.2015
иван:
крещение детей это тоже самое что и обрезание на восьмой день у евреев. Иисус как и апостолы были обрезаны. так почему обрезание можно а крещение нет??? крещение это защита от перехода в другие веры как и обрезание.
... ели обрезание и крещение младенцев  одно и тоже, то уважаемый Иван, где же тогда логика того, что обрезывали только мальчиков а девочек нет? Почему тогда крестят и девочек? Кто дал право нарушать завет Авраамового обрезания крещением для девочек??? Ответ очень прост, дошедши до безумия некоторые не знающие писаний  "решили" как-то оправдать себя...
Юрий
15:54 11.04.2017
www.everbible.com, Вам не кажеуся странными Ваши заявления: Сначала Вы цитируете Иисуса Христа  «Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него» (Марка 10:15), а потом заявляете, что у детей нет веры? Разве Ваши слова не противоречат словам Христа?
Я согласен с Вами в том, что Бог ставит спасение лишь от веры, Но! Что есть крещение? Вы приводите цитату из 1 Петра 3:21, но там прямо написано: "...крещение... Спасает...". 
Крещение без веры - бессмысленное омовение, вера же подразумевает крещение, т.к. это заповедь Христа. 
Вера - это что-то большее, чем просто "понимание", это скорее "доверие" Богу. Она даруется Богом и в этом смысле дети это действительно пример для подражания: так как они верят родителям, взрослые не умеют верить. И начинают они верить с рождения! Это ясно показывает, что вера, как "доверие" у них есть! А разве не такой вера необходима для спасения? 
Христос вообще никого не крестил кстати, Он заповедал это делать Своим ученикам, которые действительно крестили целыми "домами" т.е. "семьями" куда, естественно входили и старики, и взрослые, и слуги, и дети! В других случаях, когда не весь дом крестился, написано только(!) о конкретных людях!
Ещё о детях: если у Вас они есть и Вы хоть иногда проводите с ними время, то Вы можете ясно видеть, что они грешники, каких поискать! Более эгоистичных представителей homosapience (простите за мою латынь) не существует.Это и есть то самое проявление "первородного греха" о котором много говорили отцы Церкви. Вот поэтому дети нуждаются в крещении. Через это таинство они получают прощение этого греха и зачатки веры во Христа. А дальше многое зависит от родителей, крестных, церкви, в которую ходят родители. Ведь вере, как и всему хорошему(в отличие от плохого), надо учить...
Надеюсь моё скромное мнение никого не обидит, но заставит задуматься.
Юрий
15:54 11.04.2017
www.everbible.com, Можете указать место, где Библия ЗАПРЕЩАЕТ крещение детей? Думаю нет. Так зачем тогда так говорите? 
www.everbible.com
15:54 11.04.2017
Регистрация: 11.07.2014
Отредактировано: 15:26 20.02.2017
Юрий, Вы не совсем правильно ставите вопрос, в Библии нет запрета на крещение детей, потому что в I веке до этого еще никто не додумался. Но в Библии есть условия, по которым разрешается принимать крещение, одно из таких условий описано так:

"Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий."(Деяния апостолов 8:37).

Младенцы никак не могут выполнить это Библейское условие, а потому не имеют права быть крещенными.


Юрий
15:54 11.04.2017
www.everbible.com, Откуда Вы знаете, что у детей нет такой веры? Где Ваша вера когда Вы спите? 
Да и разве если Вы не можете спросить у человека о его вере, разве означает это что он не верит? Может Вы его просто не понимаете?