Говорение на иных языках у пятидесятников

Создано: 25.10.2013, Автор: www.everbible.com 38839 165
Говорение на иных языках у пятидесятников

«Как лук, напрягают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому, и Меня не знают, говорит Господь»
Иеремия 9:3

   Основополагающим учением пятидесятников является говорение на «иных языках», которое они признают как крещение Святым Духом. Данное учение возникло под действием желания иметь дар говорения на иных языках, как это было среди первых христиан апостольского периода. Изучая историю пятидесятников, можно увидеть, что результатом подобного стремления стало говорение на «иных языках», которых никто не может понять. Основатели пятидесятников стремились к получению дара говорения на существующих иностранных языках, что помогло бы им для проповеди в других странах. Но в итоге они начали говорить на не понятных никому языках, причем не во время проповеди, а только во время молитвы. Понимая то, что они не говорят на существующих языках, пятидесятники оправдывают это тем, что они говорят на древних уже незнакомых языках или на языках ангельских. Библейским аргументом говорения на языках является событие, которое произошло во времена апостолов в день пятидесятницы, о чем написано: «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деяния 2:2-4). Данный текст Писания является основой учения пятидесятников о говорении на иных языках, говоря, что они переживают тоже, что и апостолы. Также пятидесятники показывают, что имеющие Святого Духа, получают дар языков, который является знамением истинной веры, указывая на текст Писания: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками» (Марка 16:17). Показывая на языки как на признак присутствия Святого Духа на человеке, пятидесятники косвенно ставят спасение в зависимость от говорения на языках, так как написано: «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Римлянам 8:9). Таким образом, говорение на языках является признаком Святого Духа, Который необходим для спасения человека. Современные пятидесятники не часто могут сказать, что признаком спасения является дар языков, утверждая, что они не осуждают тех, кто не говорит на языках. Но при этом, они говорят о том, что почти все члены их общин рано или поздно начинают говорить на языках, что дает понять об огромной спасительной важности языков для пятидесятников.
   Данное учение нужно рассмотреть с точки зрения Библии, особенно природу говорения на языках. Так как пятидесятники указывают на день пятидесятницы во времена апостолов, то нужно разобраться, что тогда произошло. Событие сошествия Святого Духа в Библии описано было выше. Здесь мы видим, как ознаменовался приход Утешителя, Которого обещал Иисус Христос всем верующим в Него. Святой Дух сошел на Апостолов и дал им дар говорения на языках. Давайте посмотрим, какие языки были даны Апостолам и для чего. Для этого посмотрим на текст Библии: «Изумлялись все и дивились, говоря: вот все эти говорящие, разве они не Галилеяне? Как же мы их слышим каждый на своем собственном наречии, в котором мы родились: Парфяне, и Мидяне, и Эламиты, и живущие в Месопотамии, в Иудее и Каппадокии, Понте и Асии, Фригии и Памфилии, в Египте и в частях Ливии, примыкающих к Киринее, и пришедшие из Рима, как Иудеи, так и прозелиты, Критяне и Арабы — слышим, как они говорят на наших языках о великих делах Божиих?» (Деяния 2:7-11). Здесь очень четко показано, что Апостолы начали говорить на реально существующих языках и наречиях различных областей Римской Империи, и даже конкретно перечисляются названия этих областей. Они говорили каждому народу на понятном ему языке, проповедуя о великих делах Божьих. Люди из разных народов удивлялись о том, как может один человек знать такое количество языков и наречий, и более того могли говорить на них таким образом, что было понятно каждому. Именно поэтому событие сошествия Святого Духа вызвало огромное удивление большого количества людей. Отсюда можно сделать вывод, что Апостолам был дан дар говорения на языках различных народов для проповеди среди этих народов. Именно проповедь среди различных народов было основной целью дара иных языков.
   Смотря на говорение на «иных языках» у пятидесятников, мы не находим никакой схожести с событиями апостольских времен. Во-первых, пятидесятники говорят на языках, которые никто не может понять, а точнее на языках, которые реально не существуют. Это в свою очередь явно противоречит событиям дня пятидесятницы. Во-вторых, пятидесятники никогда не проповедуют на этих языках, но начинают говорить на них, впадая в непонятное состояние во время молитвы, что также не соответствует цели иных языков, которую поставил Бог для Апостолов. В-третьих, пятидесятники не понимают, о чем они говорят, что прямо противоречит Библии, так как Апостолы четко понимали, о чем они говорили. Более того, никто не может сказать, говорят ли пятидесятники о делах Божьих или богохульствуют, так как не существует переводчиков этих «языков». Все это говорит о небиблейской природе иных языков у пятидесятников.
   В свое время, один из основателей пятидесятничества - Пархэм говорил, что его студентка, заговорившая на «иных языках», начала говорить на китайском языке. Если учесть ее желание стать миссионером, можно сделать вывод, что слова о китайском языке были неправдой, из-за того, что ни один студент Библейской школы Пархэма, никогда не ездил в другие страны для проповеди Евангелия, хотя все говорили на «иных языках». Если им даны были языки от Бога, тогда почему они не использовались по назначению? Ответ очевиден, что студенты Пархэма получили языки, но не языки существующих народов и не для проповеди Евангелия, а это показывает настоящую природу этого «дара».
   Обычно пятидесятники утверждают, что говоря на «иных языках» они назидают себя, показывая на Библейский текст: «Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь» (1-е Коринфянам 14:4). Однако этот текст никак не подходит для пятидесятников, потому что назидание предусматривает ясное понимание назидательных слов, но пятидесятники абсолютно не понимают, о чем говорят, а потому здесь нет никакого назидания. Более того, Апостол Павел говорит о цели духовных даров, такими словами: «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви» (1-е Коринфянам 14:12). Именно назидание других людей является целью всякого настоящего духовного дара, чего нельзя сказать о «языках» пятидесятников. Более того, Павел дает оценку подобного говорения на иных языках: «Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер» (1-е Коринфянам 14:9). Из этого видим, что пятидесятники говорят на ветер, что означает абсолютное отсутствие пользы как для церкви, так и для проповеди Евангелия и даже для собственного назидания. Кроме этого в Библии указано четкое требование к говорению на иных языках, чего нет у пятидесятников, а именно: «Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй» (1-е Коринфянам 14:27). В данном тексте видим четкое требование, чтобы обязательно был тот, кто объяснит значение слов иных языков. Однако пятидесятники и это требование не выполняют, что просто недопустимо перед Богом.
   Оправдывая свое учение, пятидесятники заявляют, что говорят на ангельских языках и основывают это на Библейском тексте: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий» (1-е Коринфянам 13:1). Исходя из этого текста, пятидесятники говорят, что существуют ангельские языки, и именно на них говорят пятидесятники. Но здесь есть ряд замечаний, и первое что нужно сказать, что никто не может отличить ангельский язык от любого набора звуков, потому что никто и никогда не слышал ангельский язык. Также в Библии нет нигде упоминаний об ангельских языках, кроме вышеуказанного текста. В этом тексте Библии Апостол Павел говорит об ангельских языках не как о том, что он на них говорил, а показывает преувеличение для отображения важности любви. Подобная форма преувеличения часто встречается в Библии для указания важности предмета сравнения, например: «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (1-е Коринфянам 13:3). Данный текст стоит в одном контексте с местом, где указан ангельский язык, что говорит об одном стиле и одной и той же мысли данных мест Библии. Здесь показано преувеличение, что если Павел отдаст свое тело на сожжение, а любви не имеет, то нет ему пользы от того. Павел не давал своего тела на сожжение, иначе он не мог бы написать данные слова, но он преувеличивает для отображения важности любви. Таким образом, текст об ангельских языках является не больше чем преувеличение для отображения важности любви. Поэтому пятидесятники обманывают сами себя, говоря об ангельских языках, потому что это явно небиблейское утверждение.
   Учитывая все сказанное, нужно определить природу говорения на «иных языках». Учитывая заявление пятидесятников, что на них сходит Святой Дух, в результате чего они говорят на «иных языках». Здесь важно понять какой же все-таки дух сходит на них. Вариантов может быть только два, Святой Дух или бесовский дух, других вариантов в Библии не существует. Чтобы решить данную задачу, нужно посмотреть, как проявляет Себя Святой Дух в Библии и какие Его цели, когда Он дает духовные дары людям. Для этого построим таблицу, в которой покажем Библейские признаки дара иных языков, который дает Святой Дух, а также признаки, которые есть у пятидесятников:

Характеристика Дар от Святого Духа Дар у пятидесятников
Инициатор дара языков Бог через Святого Духа
(Деяния 2:4)
Человек
(Пархэм усиленно стремился получить дар языков)
Тип языков Языки существующих народов
(Деяния 2:7-11)
Несуществующие языки
Цель дара Проповедь о делах Божьих другим народам
(Деяния 2:11)
Бесцельность (в крайнем случае, в молитве якобы для назидания себя). В проповеди никогда не используется.
Понимание языков тем человеком, который говорит на них Естественное понимание своих слов
(Деяния 2:11, 1-е Коринфянам 14:4)
Отсутствие понимания своих слов
Наличие истолкователя (переводчика) Обязательное наличие истолкователя
(1-е Коринфянам 14:27,28)
Не существует и никогда не было

   Из показанной таблицы видно, что пятидесятники не имеют ни одного признака дара Святого Духа иных языков, и более того их «дар» противоречит Библейскому описанию этого дара. Отсюда мы можем сделать вывод, что если дар у пятидесятников не является проявлением Святого Духа, тогда получается, что это проявление бесовского духа. Поэтому, рукоположение пятидесятников для получения Святого Духа является, по сути, процессом передачи бесовского духа. Иногда пятидесятники могут сказать, что говорить на иных языках не является грехом, даже если это не приносит никакой пользы для церкви. Неужели является нормальным состоянием христианина, когда он является одержимым злым духом? Ответ очевиден, в том числе и для тех, кто говорит, что это не грех. Более того, это влияет на спасение, потому что Святой Дух и бесовский дух не могут жить в одном человеке, а отсутствие Святого Духа у человека является признаком отсутствия спасения.
   Теперь рассмотрим важность иных языков для спасения и ответим на вопрос: всегда ли проявление Святого Духа сопровождается иными языками? Основным аргументом пятидесятников об обязательности иных языков является история о римском сотнике, к которому пришел Апостол Петр и проповедовал Евангелие, после чего уверовавшие заговорили на иных языках, о чем сказано так: «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога» (Деяния 10:44-46). Данный текст говорит о случае, когда Бог через дар иных языков показал Петру, что спасение и Святой Дух дается всем, в том числе и язычникам. Также здесь сказано, что язычники, говорящие на иных языках, величали Бога, а значит, были люди, которые их понимают, но у пятидесятников никто не может понять их звуков. Нужно сказать, что в Библии описаны случаи, когда люди получавшие Святого Духа не говорили на иных языках. Известным из таких случаев является история, когда Филипп проповедовал евнуху Эфиопской царицы, в результате чего он уверовал во Христа и принял Святого Духа, о чем написано так: «Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь» (Деяния 8:39). Данный текст ясно показывает, что евнух, получивший Святого Духа, не имел дара иных языков, но это не мешало ему радоваться во Христе. Более того, ветхозаветные мужи веры, на которых сходил Святой Дух, не говорили на иных языках, но это не отменяло присутствия Святого Духа на них. Все это говорит о том, что наличие Святого Духа не проверяется говорением на иных языках, но наоборот говорение на пятидесятнических языках говорит об одержимости злым духом.
   Одна из самых крупных организаций пятидесятников - «Ассамблея Бога», говорит о том, что говорение на языках является признаком Божьей полноты. Но Апостол Павел говорит, что без истолкователя иные языки являются словами на ветер, не принося никому пользы. Дар иных языков был дан исключительно первым христианам для распространения Евангелия по всему миру, и после этого периода таких проявлений больше не наблюдалось. Как бы там ни было, но по Библейским нормам, «иные языки» у пятидесятников не являются проявлением Святого Духа, но наоборот граничит с одержимостью бесами.

Оставить коментарий


www.everbible.com
09:34 17.11.2014
Регистрация: 11.07.2014
Отредактировано: 09:43 17.11.2014
john, кому и что открыто, нужно судить по делаем и соответствию Библии, потому не нужно так говорить. Мы показываем соответствие или несоответствие различных доктрин Библии. Текст Писания имеет всегда только один правильный смысл, а потому если Вы считаете, что смысл другой, то это нужно аргументировано доказать, иначе эти слова не больше, чем просто эмоции. Потому дискуссию можно вести только на основе текста, и эмоции здесь лишние.

Относительно происходящих чудесных исцелений и других Божьих проявлений, то Библия нам сообщает, что люди будут получать помощь от Бога относительно их веры, а не конфессии. Подобные случаи, которые Вы описали, происходят и в упомянутых Вами конфессиях, о чем существует множество свидетельств. Относительно количества людей в различных церквях, то в у некоторых Вами упомянутых конфессиях людей больше, чем у пятидесятнического и харизматического течений вместе взятых. Подобный подход к суждению не является прагматичным и Библейски правильным, и больше эмоциональным. Мы ведем дискуссию не на основе эмоций, а на основе текста.
www.everbible.com
21:53 17.11.2014
Регистрация: 11.07.2014
Отредактировано: 21:53 17.11.2014
john, относительно Ваших слов, что в Библии сошествие Святого Духа всегда сопровождалось говорением на языках, нужно сказать, что это не так. Были случае когда Святой Дух сходил и люди не начинали говорить на иных языках, например когда Филипп проповедовал евнуху царицы Ефиопской, и тот крестился, то по сошествии Святого Духа, нет упоминаний, что он заговорил на языках, о чем написано: "Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь."(Деяния 8:39). Также нет упоминаний, что Апостол Петр когда-либо говорил на иных языках, и даже в день пятидесятницы, нет об этом упоминаний.

Нужно понимать, что иные языки, это не являлось индикатором присутствия Святого Духа на человеке, а один из Его даров, о чем написано так: "Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков."(Первое послание к Коринфянам 12:7-10). Данный текст показывает, что иные языки, это не основной дар Святого Духа, который был в Апостольские времена, а один из даров Святого Духа. Здесь говорится, что дары Духа дается на пользу, то есть их можно использовать для пользы в Церкви. Кроме этого, данный текст исключает обязательное проявление Духа при сошествии на человека, так как представляет людей говорящих языками отдельной категорией христиан, а другие категории показываются, как имеющие другие дары, и не имеющий дара иных языков.

Таким образом, Библия показывает, что иные языки, это один из даров Святого Духа, который не обязательно должны иметь все христиане, но при этом всякий дар должен приносить пользу. У современных пятидесятников, говорение "языками" не приносит никакой пользы церкви, а также приносит вред, о котром написал Павел так: "Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?"(Первое послание к Коринфянам 14:23). С такой ситуацией мы сталкивались в нашей практике, когда неверующие люди с ужасом выходили из храма пятидесятников, и убеждали себя, что все-таки православие является настоящим христианством. Ввиду того, что "иные языки" пятидесятников не приносят пользу церкви, а наоборот вред, а также не соответствует ряду Библейских признаков, можно утверждать, что данные "языки" не являются проявлением Святого Духа.
john
08:42 18.11.2014
www.everbible.com,

Нет, нет. Вы не так поняли меня. Крещение Святым Духом всегда сопровождается говорением иными языками, не сошествие. Кстати крещение Духом Святым не влияет на спасение, а является принятием силы Духа Святого. "Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?"(Первое послание к Коринфянам 14:23). Здесь предостережение Павла, чтобы в собрании не говорили иными языками, если нет истолкователя. Языки не приносили вред во времена апостолов, просто душевные неверующие люди не понимали то, что от Духа Божия и думали, что собрание беснуются.

А теперь местописания, подтверждающие, что после крещение Святым Духом у всех было одно проявление - говорение на иных языках: 

& «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились… И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках…» (Деян. 2:2, 4)

& «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех слушающих слово. И верующие… изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящими языками и величающими Бога» (Деян. 10:44-46)

& «…Когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой, и они стали говорить (иными) языками и пророчествовать» (Деян. 19:6) 


john
08:54 18.11.2014
www.everbible.com, Поймите, что вы топчетесь на одном месте используя пару стихов из гл.14, но вся глава говорит об иных языках, которые не понимает никто. Поэтому апостол Павел и заострил здесь внимание на этом. Как же вы этого не видите."У современных пятидесятников, говорение "языками" не приносит никакой пользы церкви, а также приносит вред, о котром написал Павел". Ну я думаю, что вы даже не знаете, кто такие пятидесятники. Польза от этих языков в церкви колоссальная. Это и пророчества, и видения, и назидание, и духовный рост и многое другое. Примите крещение Духом Святым, Господь хочет поднять вас на новый уровень. Оставьте религиозность. Бог творит всё новое.
www.everbible.com
10:45 18.11.2014
Регистрация: 11.07.2014
Отредактировано: 11:14 18.11.2014
john, всякое учение у христиан должно полностью соответствовать Библии. Вы говорите, что сошествие Святого Духа и крещение Ним, это разные события. В таком случае, пожалуйста, объясните разницу между этими понятиями на основании Библии? Здесь Вы указали места Библии, которые, как Вы убеждаете, говорят о крещении Святым Духом, и при этом отличаете это понятие от "сошествия" Святого Духа. Однако, данные места Библии прямо указывают на "сошествие" Святого Духа, после чего люди получали дар иных языков, например: "Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:"(Деяния 10:44-46). Здесь явно говорится о сошествии Духа, и не упоминается такое понятие как "крещение" Святым Духом. Также и другое место указывает на "сошествие", о чем написано: "и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать."(Деяния 19:6). В Библии нет разделения понятий "сошествие" и "крещение" Святым Духом, как разных явлений.

По поводу 14 главы, то Вы не правы, так как в ней Павел говорит о иных языках, которые существовали в мире и на которых говорили различные народы. Цель самой главы заключается в противопоставлении дара пророчества и дара языков, где Апостол Павел выделяет, что пророчество лучше, чем языки для созидания Церкви. О том, что данная глава говорит об иностранных языках, свидетельствует множество мест, которые мы уже упоминали, и если нужно еще раз посмотрим на них, например: "Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения."(1-е Коринфянам 14:10). Здесь Павел сравнивает иные языки с существующими словами в мире, что прямо указывает на дар Святого Духа говорить на иностранных языках. Также написан и другой текст: "В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь."(1-е Коринфянам 14:21). Здесь Павел указывает, что дар иных языков был предсказан древними пророками, где указывается, что люди слышавшие эти языки должны понимать их, так как Бог ожидает послушания тем словам, которые будут сказаны на иных языках. В данном случае, как послушаться того, чего не понимаешь? Кроме того, Павел говорит об иных языках: "Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается."(1-е Коринфянам 14:17). Если человек говорящий на иных языках не понимает, что он говорит, то как он может понять хорошо он говорит или плохо? А ведь Павел говорит о таком понимании, как о факте. Еще подобно и в другом месте сказано: "Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь"(1-е Коринфянам 14:4). Дар иных языков должен приносить назидание, как минимум тому, кто говорит, но как может быть назидание от слов, которых не понимаешь? Назидание это синоним таких слов как "наставление" и "поучение". Чему можно поучится, если не понимаешь, что говоришь? Это только несколько мест из самой 14 главы, которые указывают на иностранные языки, не говоря про контекст всей Библии. Основная мысль этой главы в выделении дара пророчества, что он лучше, чем дар языков, о чем Павел говорит: "Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание."(1-е Коринфянам 14:5). Данный текст является основной мыслью всей 14 главы.

Вы говорите: "Польза от этих языков в церкви колоссальная. Это и пророчества, и видения, и назидание, и духовный рост и многое другое". Вы имеете ввиду, что "дар" иных языков дает пятидесятникам пророчества и видения? Тогда это вообще не соответствует ни логике, ни Библии, так как пророчества, видения и языки отображаются в Библии, как отдельные дары, а не составляющие языков. Возможно мы не правильно Вас поняли в данной мысли.

В нашем случае религиозность, как Вы говорите, не причем, так как всякое учение, всякой церкви должно основываться на Библии и полностью соответствовать ей, иначе это уже не Божье учение. У пятидесятников "дар" иных языков не соответствует целому ряду Библейских описаний этого дара, который давался во времена Апостолов, что дает основания утверждать, что пятидесятники не имеют Библейского дара Святого Духа иных языков.
john
06:48 19.11.2014
www.everbible.com, Спорить по этому поводу можно бесконечно, да и не нужно. Пользы это не принесёт. Всё равно спасибо за сайт и Вашу работу. Да прибудет с Вами Господь на всех путях Ваших.
Саша
11:08 14.12.2014
Зачем нужен истолкователь , если говорящий языками естественно их понимает сам ?
www.everbible.com
23:28 14.12.2014
Регистрация: 11.07.2014
Отредактировано: 23:50 14.12.2014
Саша, потому что истолкователь нужен не для того, кто говорит, а для окружающих людей. Если человек сам понимает язык, то это не значит, что он может быть переводчиком, так как это разные умения. В наши дни множество людей знают иностранные языки, и могут свободно разговаривать с иностранцами, но при этом, единицы из них, являются переводчиками, способными переводить для окружающих, а не только для себя. Это разные дары.
Саша .
22:41 17.12.2014
По вашим рассуждениям :
Если вы например получили бы дар совершенного знания китайского языка , то
1 . вы и сами прекрасно можете перевести мне на русский то , что говорите на китайском .
2 . вы и без переводчика можете общаться с китайцем .
3 . вам придется еще знать француский , чтобы французу перевести на его язык то , что вы будете говорить на китайском ( зачем ? ) .
Единственное для чего нужен переводчик , это быть посредником между говорящими на разных языках ( надо знать эти языки ) или же тексты переводить . То есть по сути : знание языка со стажем/навыком/опытом .
Но написано : " говорящий молись о даре истолкования " , а не подучи язык получше .
Где вы в Писании нашли  дар переводчика ? Вы волшебник что ли ?



www.everbible.com
17:09 18.12.2014
Регистрация: 11.07.2014
Отредактировано: 17:10 18.12.2014
Саша . ,
Вы не правы, потому что человек знающий китайский язык, вероятней всего не сможет быть хорошим переводчиком китайского. Человек знающий китайский язык сможет говорить с китайцем, но окружающие - не китайцы, его не поймут, а именно об этом Павел и говорит, что истолкователь нужен в церкви, а не лично для того, кто говорит.

Апостол Павел в 1 Коринфянам 14, говорит о языках и о даре переводчика, так как об этом сообщает сам греческий текст. В данной главе, Апостолом используется два разных греческих слова, переведенных в синодальном переводе, как "истолкование". Например, посмотрим на текст: "Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию."(1 Коринфянам 14:26). В данном тексте Апостол не касается вопроса о языках, а перечисляет, чем должны делится христиане в церкви, когда собираются вместе. Здесь слово "истолкование" в греческом языке звучит как "гэрминиан", и имеет значение "объяснять, изъяснять". То есть здесь Павел говорит о проповеди в церкви.
Когда Апостол Павел говорит о языках, то он всегда использует другое слово, что можно увидеть в следующем тексте: "А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования."(1 Коринфянам 14:13). Здесь слово "истолкование" звучит как "диэрминэуи", что используется в древнегреческом, чтобы указать на перевод слов. Такое использование можно увидеть в следующем тексте: "В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: "серна"; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь."(Деяния 9:36). В данном тексте слова "что значит", звучат дословно как "переводимая", и звучит на древнегреческом, как "диэрминэуомени". То есть в этих двух местах Библии, используется одно и то же слово "диэрминэуо".  В 14 главе Павел всегда использует это слово, когда говорит о истолковании языков.

Таким образом, сам текст говорит о том, что в отношении языков, Павел говорит именно о переводчике, но никак не об объяснении значения, подобного проповеди.