«И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены»
Исаия 8:15
Время от времени, на улице или у порога своего дома можно встретить людей, которые раздают цветные журналы Общества Сторожевой башни (ОСБ). Это «Свидетели Иеговы», которые раздают журналы своей организации с надеждой, что люди их прочитают, и узнаю «истину» о Боге. Порой эти люди сами не могут объяснить, почему они находятся в рядах «Свидетелей Иеговы». Часто они дают свои журналы другим людям, ожидая нужного результата, потому что в свое время они сами поверили этим журналам и стали частью своей организации. Весь секрет доверия к организации находится в журналах ОСБ, которые влияют на людей, не благодаря истинности учений ОСБ, а благодаря определенному содержанию их журналов.
Проводя исследование содержимого журналов ОСБ и его влияния на психологию человека, можно увидеть, что через эти журналы происходит корректирование мышления человека в нужном направлении для ОСБ. Для достижения подобного эффекта используются приемы НЛП (Нейро Лингвистическое Программирование), которые являются не сложным, но эффективным инструментом установления нужного мыслительного процесса человека. Поэтому, коротко рассмотрим основные модели НЛП, которые используются в публикациях ОСБ. Но перед этим нужно сказать, что каждый человек имеет свою модель восприятия мира, которую можно изменять, приводя к нужному результату. Возможно, изменить данную модель, как самому себе, так и постороннему человеку. Для этого нужно правильно вложить человеку нужную модель мышления, а потому разберемся, каким образом человек воспринимает окружающий мир и как это восприятие можно подкорректировать.
Многие модели HЛП были созданы пpи изyчении людей, делавших что-либо с изысканным совеpшенством. Такие модели, как, например, метамодель, метапpогpаммы, остpота воспpиятия, модель Милтона, системы пpедставления и сyбмодальности, пpедоставляют множество pазличных инстpyментов для изменения себя и дpyгих. HЛП основано на множестве полезных пpесyппозиций, поддеpживающих отношение к пеpеменам как к неизбежности. Важным моментом является то, что HЛП занимается тем, что действительно pаботает, а не тем, что «должно» pаботать. Дpyгими словами, если то, что мы делаем не сpабатывает, то нужно попpобовать что-нибyдь дpyгое, что yгодно дpyгое, даже если то, что мы делали, обязательно должно было сpаботать. Гибкость - ключевой элемент этой системы, именно он, скоpее всего, сpабатывает нyжным обpазом в изменяющихся (или неизменных) обстоятельствах. Это одна из пpичин того, что HЛП добилось такого yспеха в области, где yспех является исключением. Hоватоpы пpобyют новые подходы, не обpащая внимания на истинy или pеальность, потому что HЛП больше интеpесyют pезyльтаты и возможность дать людям то, чего они хотят от жизни.
Первой из основных моделей является «система пpедставления и сyбмодальности». Системами пpедставления в HЛП называют пpосто напpосто наши пять чyвств. Мы пpедставляем себе миp, пользyясь зpением (визyально, в каpтинках), слyхом (аyдиально, в звyках), осязанием и внyтpенними ощyщениями (кинестетически, в пpикосновениях и чyвствах), вкyсом (гyстатоpиально, во вкyсах) и обонянием (ольфактоpно, в запахах). Hаше мышление состоит из каpтин, звyков, ощyщений и (обычно в меньшей степени) вкyсов и запахов. Все, что мы когда-либо пеpежили, воссоздается чеpез эти чyвства в памяти и yпpавляет нашими способностями и yбеждениями. Качества и свойства пpедставлений, основанных на наших пяти чyвствах, называют сyбмодальностями. Это точная настpойка наших пpедставлений, с помощью которых можно добиваться сильных изменений.
Другой моделью восприятия является Мета-модель. Здесь все очень пpосто, Мета-модель это набоp вопpосов, позволяющих выявить точное значение слов человека. Важный фактор воздействия в журналах ОСБ.
Следующая модель, это Остpота воспpиятия. Мышление человека очень тесно связано с его физиологией. Собака чyет ваш стpах: как она yзнала? Вы же ей об этом не pассказывали? Если y дpyга подавленное настpоение, большинство из нас может догадаться об этом без всяких слов. Мы считываем это с его тела: поникшие плечи, опyщенные глаза, головy повесил, почти не шевелится. Остpота воспpиятия позволяет отслеживать и не столь заметные пpизнаки и использовать физическyю обpатнyю связь как способ yзнать кyда больше, чем сказано.
Последнее на что мы обратим внимание, это Метапpогpаммы - фильтpы, чеpез котоpые мы воспpинимаем миp. Пpимеpом может слyжить стаpое изpечение о стакане, котоpый наполовинy пyст или наполовинy полон.
Итак, все в принципе не сложно. Рассмотрим, как ОСБ использует приемы НЛП для получения нужного результата. Предметом исследования является книга «Чему учит на самом деле Библия» (ЧУБ). Раскрывая данную книгу, можно сразу обнаружить пособие по НЛП, которое может пригодиться психологам как яркий пример использования НЛП технологий. Почему взята за основу именно эта книга? Потому что в начале изучения Библии «Свидетели Иеговы» сразу же открывают именно данную книгу и проводят дальнейшее «изучение Библии». Самое интересное, что изучение Библии ведется не по самой Библии, а по данному пособию. Начнем с того, что само название имеет очень коварный смысл. Это видно в словах «чему на самом деле», что автоматически дает человеку сигнал о том, что многие люди имеют неверное представление о Библии, а значит, именно данная книга показывает истину на самом деле. Такая постановка вопроса автоматически ставит под сомнение все знания и представления о Библии, которые есть у человека. Данный сигнал толкает человека на то, что он начинает ее читать, чтобы увидеть, что же на самом деле говорится в Библии, но при этом не задумывается над тем, что возможно его представления о Библии являются более правильными, чем в ЧУБ. Такой подход влияет на людей не уверенных в своем знании Библии, а также в понимании ее, но человек уверенный может и не заметить этого.
Когда мы открываем первые страницы ЧУБ, видим четкое применение системы представления и субмодальности. На странице 3 видим заголовок «Хотел ли этого Бог?», а также на картинках видим людей с угрюмыми лицами, благодаря чему дается представление о предмете вопроса. Это можно увидеть ниже:
Видим на фоне данной картины написан текст о том, что много ужасного происходит сегодня в мире, а также написана важная фраза «задумайся», после чего задаются вопросы на которые человек начинает давать ответы, и в следствии уже начинает идти по программе НЛП, сам того не подозревая. Данные вопросы не являются негативными, а общими и простыми настолько, что даже противники «Свидетелей Иеговы» с легкостью ответят на эти вопросы без проблем. Можно сказать, что здесь нет ничего страшного, и неужели это является плохим? Нет, здесь ничего страшного нет, но данным приемом моделируется человеческое восприятие окружающего мира, куда вставляется именно данная картина. Когда мы перевернем страницу, то увидим противоположность предыдущего. Увидим изображение радостных лиц с цитированием мест Библии о том, что ждет новый мир и что ужасного мира уже не будет. Данная картина является противоположностью предыдущей и заинтересовывает читателя, после чего он имеет желание изучить данную книгу, а также хочет узнать о том, что нужно сделать, чтобы быть в том мире, который изображен на странице 6, которую можно увидеть ниже:
Таким образом, создается моделирование двух противоположных миров. Используя яркие краски картин, у человека появляется заинтересованность в дальнейшем изучении. При этом заранее закладывается моделирование будущего мира, которое откладывается в уме человека. Человек даже не задумывается, верное ли это представление о будущем или может оно имеет другой смысл.
Исследуя страницу 10, мы находим, что создается модель современности, которая показывает, что современные христиане не правильно учат о Боге. Этот прием выражается словами: «Хуже всего то, что учения священников и богословов порой побуждают людей считать Бога жестоким. Когда случается беда, религиозные деятели утверждают, что на то была воля Божья. Тем самым они обвиняют Бога во всех злодеяниях и несчастьях. Но так ли это? Чему учит Библия?». В данном тексте смешиваются традиционные взгляды с ложными взглядами, которые формируют негативную модель христианского мира, а именно слова «Когда случается беда, религиозные деятели утверждают, что на то была воля Божья». Здесь показывается реальность с которой человек соглашается и автоматически ожидает продолжения верной мысли, но вместо правильной мысли, дается нужная мысль ОСБ: «Тем самым они обвиняют Бога во всех злодеяниях и несчастьях». Здесь идет четкая вставка в модель восприятия, выгодная для организации, хотя на самом деле священники так говорят из-за того, что именно так учит Библия, что без Бога ничего не происходит. Это очень распространенный прием, когда мысль имеет две части: традиционную, с которой соглашается каждый и навязываемую, в виде якобы продолжения правильной мысли.
Далее задаются контрольные вопросы, где используется модель Милтона, с помощью которой человек сам говорит требуемую мысль, и которая в виде созданной модели помещается в сознание. Именно с помощью вопросов можно подкорректировать модель восприятия. При этом задается вопрос не для того, чтобы задуматься и ответить по своему, а для того чтобы четко ответить уже прочитанными фразами, например: «Каким образом под влиянием религиозных деятелей многие стали считать Бога жестоким?». Здесь вопрос поставлен так, что мы уже якобы согласились с указанной мыслью, и просто осталось ее повторить. В итоге мы уже имеем две модели воздействия на человека через ЧУБ.
Рассматривая далее пособие ОСБ по изучению Библии, видим безобидные статьи о Боге до тех пор, пока не откроем статью «Как Бог относится к несправедливости?» на страницах 11-12. Здесь видим очень интересный текст: «Хотелось бы тебе устранить с земли горе и несправедливость? Если бы все зависело от тебя, сделал бы ты это? Конечно, и к этому тебя побудила бы любовь. Мы можем не сомневаться, что Бог обязательно положит конец страданиям и несправедливости». В данном тексте задаются вопросы об угрюмой модели мира, что является мета-моделированием. Человек не замечает, что ему задают заранее неверный вопрос: «Хотелось бы тебе устранить с земли горе и несправедливость?». В данном тексте закладывается фундамент восприятия, что эта картина будет убрана с земли, а не вместе с землей. Не дается никакого другого варианта, а только тот, который нужен ОСБ. После вопросов, видим, что дается ответ: «Конечно, и к этому тебя побудила бы любовь», который явно показывает то, что здесь закладывается модель восприятия человека, давая понять, что на все вопросы будут даваться уже готовые ответы. Это первый случай, который по мере продвижения будет учащаться, что приведет к тому, что человек будет искать и ждать ответы, а не искать их в Библии. Человек получив вопрос о негативной картине, далее узнает условие для того, чтобы получить позитивную картину в словах: «Обещания, о которых говорится в предисловии, не мечта. Они обязательно исполнятся! Но чтобы доверять обещаниям Бога, тебе нужно ближе с ним познакомиться». Видим ссылку на предисловие, где моделировалась яркая картина будущего и условие того, что нужно сделать. В этом нет ничего плохого, но у читателя уже формируется понятие, что все в мире плохо и что рай будет на земле, после того как Бог почистит землю.
Мысль о вечной жизни не очень заметна в самом тексте, но эту мысль закрепляет и корректирует именно контрольный вопрос: «Почему мы можем не сомневаться, что Бог устранит зло с земли?». Видим, что четко говорится о том, что Бог очистит землю. Однако самым интересным является, что эта мысль стоит не первой и вопрос не о ней, а о том, почему мы можем не сомневаться. Вопрос говорит о сомнениях, а о земле говорится как уже само собой понятное. Это не дает возможности заметить, что прививается мысль о земле, а не о том, почему мы можем не сомневаться. Данный момент является одним из самых ярких примеров модели Милтона. Вопросы задаются в подобном стиле, чтобы не явным образом вытолкнуть иное представление человека о предмете разговора, где он становится заложником того, с чем он не явно согласился, а значит, эта мысль уже принадлежит ему.
На страницах 12-13 видим, что с помощью обычной земной логики моделируется мысль, что у Бога есть одно определенное имя. Это видно в словах «С чего обычно начинается знакомство? Как правило, люди представляются друг другу. А есть ли имя у Бога? Многие верующие считают, что его зовут «Бог» или «Господь». Однако это не имена. Это титулы, как «царь» или «президент». Отсюда видим, что ОСБ моделирует картину знакомства с Богом через то, как это происходит у людей, а именно знакомство через имя. Человеку представляется это логичным, и он незаметно соглашается, что с Богом можно познакомиться, узнав Его имя. Это уже может быть опасным, так как человек не задумывается о том, что же действительно сказано о знакомстве с Богом в Библии, и действительно ли знакомство с Богом происходит через Его имя.
Далее видим, что традиционные переводы Библии ставятся под сомнение, что видно в словах: «Возможно, ты пользуешься переводом Библии, в котором не встречается имя Бога. Тогда тебе будет интересно прочитать Приложение, страницы 195—197, где объясняется, почему в некоторых переводах нет имени Бога. В древних библейских рукописях имя Бога встречается тысячи раз. Как видно, Иегова желает, чтобы ты знал и употреблял его имя. И он открывает нам свое имя через Библию». С помощью такого приема у человека формируется впечатление, что те переводы Библии, которые он знает, не отражают полную истину о Боге, а также делается ударение именно на имя, как на самый первый важный шаг к Богу, несмотря на то, что Библия учит не этому.
Смотря на страницу 16, видим моделирование восприятия личностей Бога и Христа как раздельных, что видно в словах: «Да, Библия учит, что, познавая Иегову и Иисуса, мы сможем наследовать «вечную жизнь»!». Этими словами делается корректировка мышления в том, что Бог и Христос это разные понятия.
На странице 17 видим, что человеку четко вкладывают мысль о том, что изучение Библии это и есть чтение ЧУБ. Это происходит с помощью модели Милтона, когда происходит изменение качеств одного и того же предмета, что отражается в словах: «Возможно, некоторые люди из самых лучших побуждений будут отговаривать тебя от изучения Библии. Они могут переживать за тебя, опасаясь, что ты поменяешь свои религиозные убеждения. Но не позволяй никому помешать тебе обрести самого лучшего Друга». Отсюда видно, что процесс чтения данной книги, не явно называется изучением Библии, хотя на самом деле изучается ЧУБ. В процессе данного моделирования, ОСБ пытается втиснуть мысль о том, чтобы никто не мешал в изучении ЧУБ, и делается это даже в приказном порядке. Далее на этой же странице нам показывается, что человек является ребенком в своих познаниях Бога. Это происходит с помощью прямого моделирования нашего образа, не выясняя того, что мы действительно знаем о Боге. Такое игнорирование нашего уровня знаний, заставляет нас невольно воспринимать, что мы ничего не знаем, а значит нужно об этом спрашивать. Все это отражено в словах: «Конечно, невозможно все понять с первого раза. Поэтому не стоит стесняться просить помощи. Для этого требуется лишь немного смирения». Здесь видно, что показывая человеку, что он ничего не знает, добавляется мысль о том, что он должен спросить у «Свидетелей Иеговы» о Боге, потому что они изображаются как знающие. Это чистая система субмодальности, когда наши мыли, о наших знаниях корректируют, ставя их под другим углом. Самое интересное, что человеку показывается, что он должен смириться, и тогда ему дадут ответ. Здесь четко закладывается фундамент необходимости смирения перед организацией, а взамен организация будет давать ответы на вопросы. Создание данной модели восприятия очень важна, так как здесь моделируется мысль о том, что человек не может сам понять, а только с помощью «Свидетелей Иеговы».
На странице 20 идет подмена понятий, где учение ОСБ представляется в виде Библейской истины, причем это делается с помощью обычной схемы: дается первая половина мысли правдивая, а вторая показывает якобы продолжение первой, так что все воспринимается за правду. Все это видно в словах: «В первой книге Библии рассказывается о том, почему жизнь на земле омрачилась злом. В последней книге говорится, что вся земля станет раем, или прекрасным садом». Нужно отметить, что для подтверждения этой мысли не дается ссылка в Библии, а просто она вставлена якобы в общий обзор Библии, из-за чего человек не замечает, как его мышление корректируют относительно конкретного учения.
После того, как до 27 страницы в человеческом воображении смоделировали картину соответствующую учению ОСБ, начинается прямое вытеснение старого представления новым. При этом мы уже не сможем противостоять этому, потому что до этого мы согласились с нужной моделью и закрепили ее контрольными вопросами. Такой подход расшатывает стойкость мысленных моделей человека и приучает его к постоянной корректировке. Начиная с 27 страницы, рассказываются конкретные учения ОСБ, где используются те же методы моделирования. Это всегда делается с помощью схемы: новая модель = правда + новое учение ОСБ. Контрольный вопрос задается не к отдельным частям этой модели, а ко всей модели в совокупности и ничего не остается, как только согласится, так как там содержится правда, а остальное помимо правды, становится новым пониманием. Постепенно все приходит к тому, что человеку уже начинают навязывать мысли без примешивания правды, а сразу вставляя новую модель. Пример этого можно увидеть на странице 38, где сказана мысль: «Иисус стал Мессией, или Христом, во время своего крещения». Этими словами человеку дается понять, что Иисус до крещения был «никто», а Христом стал только во время крещения. Это не явное моделирование, когда к определенной мысли человек приходит с помощью обычной логики, которая отталкивается от того, что он прочитал. Для человека это логично и он не замечает, что основа является неправильной.
Кроме моделирования с помощью устного отображения модели и контрольных вопросов, активно используется система представления и субмодальности в совокупности, с помощью визуализации. Сильный эффект оказывает встраивание модели с помощью визуального метода. При этом человек просто не замечает, что увиденное им является моделью, которую ему встраивают в сознание. Такое возможно, когда устно высказывается мысль и отображается визуально, но в визуальном изображении она имеет элементы новых понятий, которые человек принимает. Ярким примером этого является страница 93:
Здесь видим, что устно указано место в Библии Матфея 24:14: «Будет проповедана эта благая весть о царстве по всей обитаемой земле». В этом тексте говорится об истине, и с этим никто не будет спорить. Данная мысль якобы иллюстрируется, но на рисунке видим крупным планом женщину, которая держит в руках журналы «Сторожевая башня». Таким образом, визуализация устной мысли происходит с заменой понятий, а именно то, что под «благой вестью» подразумеваются именно журналы «Сторожевая башня». С помощью этой визуализации люди воспринимают журналы ОСБ наравне с Библией. Это четкая корректировка модели и встраивание ее в сознание, так что человек невольно воспринимает журналы ОСБ как Слово Бога.
Таким образом, человеческое представление полностью перемоделируется после прохождения всего курса обучения ЧУБ или прочтения определенного количества журналов ОСБ. Поэтому, нужно быть всегда осторожным, чтобы не попасть в ловушку, подобную журналам ОСБ.
- 1
- 2
- 3
→