История возникновения Православия и Католицизма

«Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию»

Галатам 1:6

   Православие рассматривает свою историю с II века н.э. и считает, что она уходит к апостольским временам. Также и католицизм считает данный период своей историей. По общепринятой истории, в период до IV века н.э. не было особых разногласий между западными и восточными церквями. Они рассматривались как единая Церковь с единым взглядом на богословие. Во II веке христианство распространилось по всей территории Римской империи, что привело к тому, что в IV веке при императоре Константине Церковь получила свободу, и христианство стало приобретать статус государственной религии.

   Когда христианство получило массовое распространение по Римской империи, начали появляться различные еретические учения, такие как арианство, которое было осуждено на Первом Никейском соборе в 325 году. Это еретическое учение отрицало Триединство Бога и отрицало Божественную природу Христа. Кроме арианства были и другие еретические учения, которые отвергала Церковь. Также нужно сказать, что в III веке начало зарождаться монашество, которое находило много сторонников на западе.

   Начиная с конца IV и начала V веков, начали появляться определенные предпосылки раскола между западом и востоком, что было отмечено обрядовыми, догматическими, этическими и другими различиями. В период VII — X века происходит усиление миссионерской деятельности, в результате чего такие территории как Англия, Германия, Австрия, Дания, Нидерланды принимают христианство. В этот период формируется латинская традиция во главе с Альбертом Магдебурским. Важным является, что в этот период деятельность Кирилла и Мефодия приводит к христианизации славянских народов Европы.

   В VIII веке было создано Папское государство, которое имело поддержку франкского короля, который передал Папе Равеннский экзархат. Это дало толчок к тому, что при поддержке Папства произошло восстановление Западной империи, которое произошло при Карле Великом.

   В IX веке был первый серьезный толчок к окончательному расколу Церкви, который был результатом незаконного смещения константинопольского патриарха Игнатия и назначением на его место Фотия. Однако Игнатий имел поддержку Рима, и его смещение сильно сказалось на отношениях запада и востока. Все это привело к тому, что в 1054 году произошел окончательный раскол на Римско-католическую и Православную. Католики имели центр в Риме, а православные в Константинополе. Этот раскол произошел в результате разногласий Папы Римского и патриарха Константинополя, которые сопровождались закрытием латинских церквей в Константинополе по приказу патриарха. В результате произошел взаимный обмен анафемой между западом и востоком.

   Одним из основных догматических разногласий было несогласие православных с утверждением, что Святой Дух исходит от Отца и от Христа, о чем утверждали католики. Также были разногласия по ритуальной части служения, например, католики крестили в одно погружение, а православные в три, или то что изображения святых у католиков были сделаны  на полу храма, что сильно осуждали православные.

   После раскола православие усиливало свое влияние на территории восточной Европы, а католицизм на западе. Однако во времена средневековья значительная часть людей, которые жили на территории западной Европы, были недовольными политикой католической церкви. Это недовольство было вызвано многими антихристианскими действиями, такими как продажа индульгенций и «охота на ведьм», которая являла собой уничтожение всех, кто не нравился католической верхушке. Также была определенная монополия на Библию, которая была недоступна простым людям и была написана на латыни. В этот период началось движение протеста против такой политики, в центре которого стал Мартин Лютер. Он выдвинул ряд тезисов отражающих негативную политику католицизма, а также начал перевод Библии на доступный для простых людей язык. Данный процесс был назван как Реформация, а движение названо Протестантизмом.

   Нужно сказать, что раскол Церкви был заложен еще во II веке, когда началось постепенное отхождение от Библейских истин. Одним из таких отхождений было крещение младенцев, которое явно не соответствует учению Христа и Апостолов. Постепенное внедрение небиблейских учений привело к тому, что пошел процесс духовного разложения, которое стало причиной догматических споров, и в результате раскола. Также в этом сыграло свою роль стремление Церкви иметь светскую власть, чего не должно быть, так как Церковь должна заниматься исключительно духовными вопросами, как это было в древнем Израиле, когда власть царя и священники были разделены.

   Нужно сказать, что истинное христианство существовало до II века, когда оно не имело влияния на власть и сохраняло Апостольские учения. После этого периода началось постепенное отхождение от Апостольских учений, что стало результатом раскола Церкви и ее дальнейшего духовного гниения, что можно увидеть в современных доктринах православия и католицизма. Но несмотря, ни на что, всегда была небольшая часть людей, которая держалась Библейского учения и не имела отношения к каким-либо течениям.

   Таким образом, история показывает падение Церкви в результате внедрения нехристианских традиций. Наследниками данных традиций являются современное православие и католицизм. Православие являет собой синтез язычества и христианства, а католицизм в придачу к этому получил культ Папы Римского. Все это говорит о том, что ни православие, ни католицизм не являются прямыми наследниками учений Апостолов, но трансформацией учений с языческим уклоном, которая укоренилась в процессе борьбы за власть. Чем больше было у них власти, тем больше еретических учений они исповедовали. Такая суть и осталась у современного православия и католицизма.